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讲官们对于朱载坖的这种行为感到吃惊,他们认为朱载坖这个行为颇有些不智,如果说大明的言官是疯狗的话,这些还没入仕的士子就是疯牛,比言官可怕一百倍。
尤其是这些结社的文人,一旦得罪其中一个,那就是一群人蜂拥而上,不把你搞臭誓不罢休。
朱载坖问道:“本朝士子结社,起于何事?”
李春芳说道:“殿下,本朝的士子结社,其实起于元末。”
当时,社会动荡,战乱频仍,各地形成了一些大大小小的割据势力,他们拥兵自重,图谋发展。身处乱世的文人们或者择主而仕,或者易地避乱,这就为他们集中聚会、宴饮酬唱提供了契机。
到了大明建立,朱重八可不惯着他们,虽然重八哥没有颁布禁令将文人结社予以禁止,但是采用了更为严酷的手段,高启因为魏观作上梁文而被腰斩于市,孙蕡因为蓝玉题书而坐论死,王行亦因蓝玉案坐死,黄哲以诖误罹于法,徐贲因事下狱死,张羽坐事自沉龙江等等,这些文人多是元季社事的活跃分子,太祖通过严刑峻法,严厉的打击了文人结社。
而永乐,仁宣时,大明国力强盛,朝廷迁都后,成祖对于结社并没有加以打击。怡老会社自此兴起。而国力的强盛大大刺激了文人的自信心和养尊处优的享受心态,结盟会社渐成风气,如大学士杨荣就时常召集馆僚雅聚杏园,宴乐赋诗。
弘治、正德时的首辅李东阳就曾经说过:“自洪武之开创,永乐之戡定,宣德之休养生息,以至于正统之时,天下富庶,民安而吏称。庙堂台阁之臣,各得其职,乃能从容张弛,而不陷于流连怠敖之地,何其盛也!”
尤其是宣宗皇帝,常常在万机之暇,游戏翰墨,常常君臣同游,庚歌继作的雅事,皇帝和阁老们的加入,使得文人结社,反而成了一桩雅事。
所谓上行下效,从最高统治者皇帝开始,到皇室成员,再到这些馆阁重臣,他们的言行举止是整个社会的风向标,既然这些高层官僚如此雅好于宴饮社游,其他的下层民众热衷于此也就顺理成章了。可以说,正是由于皇室贵族和馆阁重臣们长期地、频繁地进行集会唱和、宴游赋诗,甚至是亲自参与社事,才带动结社之风由朝廷逐渐向民间扩散,并最终风靡全国。
但是到了现在,这种文人结社早就不是之前的文人之间诗词唱和,而是一种政治团体。现在的文人结社概括起来有两种情形。一种是在党争中被削籍或乞归的官员进行结社。另外一种是在党争中发展起来的结社。
他们结社的目的,对于这些致仕或者被罢官的官员来说,一以标榜声名,思为复职之地;一以树立党援,冀为政争之具。对于那些还没有入仕的士子来说,就是通过进入会社,结识大佬,好为他们以后仕途铺路。
同时,结社的规模不断扩大。嘉靖以前的社事承宋元遗绪,规模都不是很大,一般只有几个或十几个成员,更多的带有志趣相投者结社议论的味道在其中。而到了现在,为了达到由野制朝、以社援党的目的,文人结社由讲求宴游怡情逐渐变为讲求声气延誉,对于成员的吸收和接纳就比较宽松,入社成员越来越多,社事规模也越来越大,以至动辄几十人、上百人甚至上千人。
嘉靖之前的结社,甚至避免谈论朝政,不少会社的社规甚至有明文规定:会间清谈,除山水道艺外,如有语及尘俗事者,浮一大白。清雅所至,视时事政务为“尘俗事”。
但是到了现在,文人们结社,已经是公开自己的政治目的了。现在的会社文学色彩渐褪,政治色彩渐浓,社事活动不仅不再避谈俗事,而且以直接干预时政为务。
所以张居正说道:“殿下,眼下党社之间逐渐融合,互为依凭,形成了党社一体的局面。朝之党,援社为重;下之社,以党为荣,野之立社,就是为了朝之树党,社局原与朝局相表里。”
所以朱载坖不允许士子们结社,无疑会大大的得罪了这些士子,他们以加入会社作为自己的进身之阶,朱载坖想要断绝他们的路,他们也绝不会让朱载坖好过的。
讲官们都劝朱载坖还是要慎重,朱载坖笑笑说道:“孤已经三思过了,士子结社,有害无益,孤定要厉行禁止。”
李春芳劝道:“殿下,眼下南直、浙江结社极为活跃,在社士子以千万计,一旦有事,祸生肘掖之间矣!”
讲官们担心的是一旦士子们鼓噪起来,事情就不可收拾了,大明一向厚待读书人,南京又是大明留都,文人聚集之地,到时候士子们鼓噪起来,声势肯定比苏州大不少,恐怕难以收拾。
朱载坖毫不在意的说道:“孤受陛下之命,视师东南,既假节钺,何所惧之?苟利国家生死以,岂因祸福避趋之?”
朱载坖此言一出,几位讲官都是眼睛一亮,张居正赞叹道:“殿下此言,倒是为臣子的本分了。”
朱载坖说道:“事已至此,还请诸位师傅,助孤一臂之力。”
朱载坖和讲官们仔细商量了一下,决定还是先礼后兵,由讲官们会同南京礼部官员,去国子监向这些士子们晓以利害,要求他们在期限内主动解散会社,到期不解散的,官府就会强行解散。
同时朱载坖还有上疏嘉靖,取得嘉靖的批准,将此事推广全国,讲官们代朱载坖草拟的奏疏,历数东南结社所造成的危害,请求嘉靖断加禁止,并颁行全国,不准士子结社,抨击朝廷。
李春芳为朱载坖的奏疏拟了一个极为醒目的标题:请严禁社盟陋习以破朋党之根事疏,请求嘉靖将假托文会,结盟聚党者,比照奸徒结盟律,分别首从治罪。
朱载坖将奏疏通过急递送往京师。
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