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536阿赖耶识与轮回（第2页）
他上次睁开眼睛是发下宏愿跨入先天圣人的时候，这一次，竟然是隐隐涉及到了皇级，他看着这朦胧的世界，叹了口气，说道：“李施主与历史研究社的那套觉悟理论，实实在在是在开拓道路，贫僧受益良多。”
“只是贫僧能力有限，只悟得残缺之道。”
“盟主姑且听之。”
任侠伸手示意请说，玄苦点了点头，言说道：“佛说人有八识，六识为：眼耳鼻舌身意。”
“第七识为末那识。”
“第八识为阿赖耶识。”
“眼耳鼻舌身意六识，为众生皆能感知，末那识为意根，为无念之念，末那识主要功能是攀援，将人所造一切业果送于阿赖耶识收藏。”
“所以，活着不过是六识看世界，末那识运业果，阿赖耶识藏一切业果。”
“人会死会灭，阿赖耶识不会。”
“在李和那套理论体系当中，人秉天地而生，元炁乃是先天之灵的碎片所成，人死，则元炁归，待众生灭尽，先天之灵便再度凝聚，物质宇宙也重回混沌。”
“而在那之前，元炁回归先天灵海，并不就此一直回归，而是在洗净业果之后，是会转世的。”
“这才是轮回的真谛。”
“轮回之真意在于，人不会死，或者说，元炁是不会被毁灭的，其作为阿赖耶识收藏了一切业果，即便是返回先天灵海，洗净业果也需要时间。”
“在那之前，有复活手段，人便可以复活。”
“而所谓的彻底击杀，便是抹去元炁上的一切记录，消除掉阿赖耶识收藏的一切业果，李和用青萍剑的权能，便是在这一层做效。”
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佛家的八识之说自古有之，玄苦以李和那套理论做嵌入，也完美的将佛家轮回之说得到了解释，人死不一定会死，业果还藏纳于阿赖耶识当中，若是没有清洗干净便转世，便与前世牵扯纠葛。
而复活的根本，就是将阿赖耶识当中业果牵引，使元炁从灵海中回归于“我”。
既有转世轮回。
那么……
“人有定数？”博士直观的感受是这个，因为先天之灵是“一”，它自我分解也只有一次，所以不会无限分化。
“不，是生灵有定数。”
玄苦的眼睛还无法直接看透轮回本质，但他却能够看到有些人清晰，有些人模糊，不同的人，占据“人”的比重也就自然不同。
“孟子说：水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义，人有气有生有知，亦且有义，故最为天下贵。”
“水火无生，自然不算生灵，也就无先天元炁。”
“草木便开始有生，但是它们无知，他们有先天元炁，但却很小，其规格只够成为草木之灵，禽兽开始有知，所以他们的先天元炁又会更大一些，而人不仅有生有知，还有义，这个义，按照李和那套，最好的解释便是文明。”
“所以，人的先天元炁，这份先天之灵的碎片，肯定是规格最高，品质最好的，体型最大的。”
“那么。”
“这部分碎片，是有数的，所以在过去，人类的数量不多的时候，都是以最好的碎片转世，成为人的时候，上古之时的人，也最有灵感。”
“上古之时，禽兽也有灵，且有能修行之物。”
“后来……”
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