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第一百四十六章明本（第2页）

刚刚进入四山，陈胜就收到，明本山上传输的信息。

陈胜细细感应一下规则，与他之前知道的差不多。

明本山的规则是在规定的时间内，写出以自己所学的学说为主旨的三篇文章。

不偏题，不跑题。

明本山共有三场考试，每一次偏题跑题，可以去山脚重新考试。

但是机会只有一次，而且是全部重新考试。

这三篇写完之后，只要没有跑题，没有偏题，自有天人分身会为试卷考评。

按照考评等级获得文云。

陈胜慢慢的看着，里面还有林林总总的规则，其中就有刚刚安期生所言的，学说科。

总体来说类似，但是最后多了一个天人验证的过程。

「这规矩倒是挺全面的。」

陈胜滴咕一声，直接往第一关走去。

山脚下不同的隔间，每一个隔间之上都有竹简，笔墨。

陈胜走到桉几前，便坐了下来。

他开始思考起怎么写这样的文章。

当今之世，显学之中传承不断，而诸子之中也只有少数学派因为一些原因传承断绝。

其中传承断绝的原因有各式各样，也有经过演化，改头换面，重新出山。

这些学派之中，都有学说思想主体。

儒家有复周礼等等。

法家有「缘法而治」、「不别亲疏，不殊贵贱，一断于法」、「君臣上下贵贱皆从法」、「法不阿贵，绳不挠曲」这些。

墨家有「兼爱」、「非攻」、「尚贤」、「尚同」、「天志」、「明鬼」。

道家有大道无为、以柔克刚、道法自然…

兵家有以战止战、四大流派等等。

说起来诸子百家每一个学说，大小学派都有自己的思想。

兵家、儒家、法家。任何一个让陈胜来写，他都能写出很多的文章。

但是这杂家怎么说？

合名法、并儒墨，融百家之精华于一身。

这就不好写了，因为杂，反倒是没有特色，这是战国时代杂家没有成为天下显学的重要原因。

因为它没有自己的思想特色，反倒是让它没有了自己的主张。

它是要包容诸子百家的学说，必学要将百家的思想融入进去，一旦有些偏颇，就会被人曲解。

只是任何一个思想必然有自己的特色，这种大杂烩式的包容，纵使是吕不韦那等惊才绝艳的人物，也迟迟不能踏出最后一步。

对于自己的大杂家思想陈胜也有过考虑，但是他也没有明确的思想主张。

他自己学过儒家和法家的诸多的经典。

《诗》、《书》等等这些都是礼仁书院的主要教材。

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