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第四百一十二章 拳击一（第3页）

什么现实？

中世纪欧洲诸国混战，铁与剑成为人们生存的必须品，民间好斗成风，这种社会现实，成为决斗文化盛行的文化基因

黑格尔曾经在《法哲学原理》中说：

“华夏历史从本质上看是没有历史的，它只是君主覆灭的一再重复而已，任何进步都不可能从中产生。”

且不提这句话正确与否，但至少反映出了一个历史现象，就是中世纪的西方，确实没有不断重复更迭的历史，看上去好像是一直在进步。

但实际上，中世纪之所以没能形成王朝更迭的原因，是因为从希腊罗马文化之中传承下来的城邦制度。

说白了，当时统治欧洲的神圣罗马帝国，本质上有点像是华夏古代的西周，最强大的时候，也只对下面的城邦制公国有一定的军事约束能力。

至于政治上的统一，从来就没有实现过，就像周王朝延续了八百多年，成为华夏古代历史上延续时间最长的王朝一样，欧洲中世纪的没有王朝更迭，是以没有大一统的王朝出现为前提的。

在这种前提之下，各个城邦之间的战争，互相侵略，新的贵族兴起取代旧的贵族的过程，都没有被算入王朝更迭之中。

但这种现象又实际上解决了一部分社会累积下的负面因素，稳定了统而不治的神圣罗马帝国的统治。

这种现象对决斗文化盛行的影响是：

当城邦之间的战争频繁发生，远超过华夏古代封建王朝更迭的速度时，没有一个大贵族可以说是安稳的，他们必须要通过不断的战争来保障自己的地位。

战争当然是需要武力和勇气的，这正是中世纪欧洲之所以会形成决斗文化，并且迅速被各阶层接受的原因所在。

大家都得靠着武力求生，那么谁更勇敢，更具有搏斗的技巧，就成为包括大贵族在内的所有人生存的必要条件。

用华夏人的话来说，就是整个社会好斗成风，所以才会形成所谓决斗文化。

从文化的角度来看，决斗文化可以说是与西方文化的起源一脉相承。

从公元前的罗马城邦开始，基于游牧文明产生的西方文化，就极为重视军事和战争，各种斗兽场，竞技场的盛行，就是这种文化现象的直接体现。

而中世纪决斗文化的流行，无疑也是对这种思想文化的传承，对于后世西方文化思想的发展，起到了至关重要的作用。

决斗文化，从根子上说，是个体对于自身不公命运的反抗。

正如之前所说，这种反抗的来源，除了欧洲人重视律法的传统之外，也体现着中世纪欧洲司法的有失公正。

英国作家狄更斯曾经在《双城记》中写道：

“这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代；人们面前应有尽有，人们面前一无所有；人们正踏上天堂之路，人们正走向地狱之门。”

中世纪的欧洲无疑正是如此，对贵族阶层来说，它无疑是最好的年代，对于底层民众来说，又无疑是最坏的年代。

也许这也正是现代西方史学家将中世纪称之为“黑暗的中世纪”的原因所在。

哪里有压迫，哪里就有反抗。

当社会主流的生产关系是封建时代的生产关系时，单个的骑士或者说个人无法反抗这种强大的社会潮流，所以只能用决斗的方式来赢得自己的公正。

但还有很多人，比如体格方面天生弱势的女性，社会地位极度低下，根本没有权力决斗的农奴，是没有办法通过决斗来赢取社会的公正待遇的。

他们所累积的负面情绪，一直在等待一个爆发的时机。而无疑骑士们的决斗，对这种等待而言是一盏指路明灯。

另一方面，基于当时的社会现实来看，经常发起决斗的骑士们，在社会上身份有点特殊。他们既是统治阶层的一员，同时又往往来自于底层，可以说是一个负责上下流通的桥梁。

因此决斗行为往往就会变成上下交流的方式，不管决斗胜负如何，都算是一种社会对于不良情绪的发泄，对于稳定当时的社会秩序，是有着积极的作用的。

从历史文化的角度来看，决斗以其独有的壮怀激烈，往往成为各种艺术创作的源泉，尤其是所谓冲冠一怒为红颜的决斗，更是能挑动社会神经，形成全民性的文化现象。

文化是社会矛盾的调和剂，发达的文化不仅可以在上下阶层之间形成共识，也能带动经济生产的发展，从而解决一部分的社会问题。

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