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苏亦很取巧的选择从艺术的角度切入。
他不纯粹研究唐卡历史,而是通过深入研究唐卡艺术风格去研究XZ历史。
甚至,还根据古代唐卡艺术风格划分历史时期。
从这个角度来说,他比朱家溍先生研究的更加细分且深入。
同学们对此也非常好奇。
“小师兄历史时期,你都怎么划分的啊?”
他一抛出这个概念,大家自然就会提问。
苏亦给出答案,“其实可以根据历史朝代的更迭来划分。”
说完,他跟同学们互动。_o_m
“第一个时期——传入及发展期,同学们知道是哪一个历史阶段吗?”
这种送分题,大家自然不会陌生。
“吐番王朝时期!”
很快,就有同学给出答案。
苏亦笑道,“并没有错,吐蕃王朝时期,属于古代唐卡初始阶段,从松赞干布引入佛教,再经过赤松德赞和赤热巴巾的大力扶持,佛教在吐蕃王朝空前繁荣。唐卡也就是从这个时期开始诞生的。”
“据我所知,大昭寺还保存一些史料,里面记载着松赞干布用其鼻血绘制一副白拉姆女神像,真相如何,同学们未来有机会去大昭寺,可以求证一下。我没有去过大昭寺,就不跟大家细说了。”
有同学问,“那小师兄,这个时期的唐卡,还有保存吗?”
苏亦回答,“据我所知,没有。”
“为什么啊?”同学们大为不解。
苏亦解释,“因为朗达玛灭佛。朗达玛灭佛,使得藏地佛教遭受到灭顶之灾,自然而然,唐卡也跟其他佛教艺术一样遭受到破坏。如今,几乎荡然无存。”
众人恍然,遗憾不已。
还有同学不甘心问道,“那小师兄,我们想要研究这个时期的唐卡,是不是没有机会了?”
苏亦点头,“差不多,吐蕃时期的唐卡艺术是何种形式何种风格,谁都不知道,已经成为一个历史谜团。然而,真要研究这一时期的唐卡艺术,也不是没有机会跟途径的。如果大家对此感兴趣的话,我可以推荐大家到一个地方。”
“什么地方?”
他的话,再次勾起同学们的好奇心。
“你们猜一猜,应该可以猜对的!”
然后同学们迟疑片刻之后,真的有人猜测了。
“布达拉宫?”
“大昭寺?”
“桑耶寺?”
苏亦问,“还有吗?”
大家摇头。
不是没有,而是不知道。
这玩意太偏门了。
想瞎猜,都憋不出来啊。
苏亦笑,“今天我们上的是什么课?”
“敦煌学!”大家齐声回答。
然后就有同学们反应过来了。
“我去,不会是敦煌吧?”
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