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0355 速度拉满的大唐（第2页）

第二件事是吐蕃。经过陈景恪的提醒，李世民也终于认识到了吐蕃的危险性，也认识到了吐谷浑的重要性。

派遣了一支五千人的骑兵部队前往吐谷浑，一方面是震慑吐蕃，另一方面是希望这些人能适应高原气候，将来好直接进入高远和吐蕃作战。

同时还迁徙了五千户汉人入吐谷浑定居，希望他们的下一代成长起来，能为大唐源源不断的提供战斗力。

第三件事情是应对日渐强大起来的薛延陀，避免其成为第二个东突厥。

第四件事情是西南拓边，西南夷的实力不如北边的蛮子强，可人家有地利优势，朝廷击溃他们容易，全歼很难。

所以采用的方式是武力威慑，然后以文化进行驯化，道教在西南就是专门干这个事儿的。

但想通过软实力同化对方，就需要投入更多的精力，几乎每天都有从西南过来的情报需要处理。

然后才轮到内部的事情。

首先就是治黄。之前陈景恪提出了修缮黄河的建议，经过实地考察发现了无数隐患，说不定哪天这条暴躁的母亲河就会失控。

最终朝野上下一致决定防患于未燃，进行一次大规模的修河行动。把黄河恢复到东汉王景治理后的模样，确保接下来的数百年天下不用遭受黄患之苦。

这么大规模的行动需要耗费的人力物力非常庞大，对组织能力要求更高，稍有不慎就会酿成灾祸。

朝廷虽然有钱有粮，可依然战战兢兢，投入了大量的管理成本。

不过很多事情的利弊都是相对而言的，比如上半年天下大旱，不知道多少人受灾。

然而对治理黄河来说这反而是一件好事，天旱水枯修缮起来更加方便。且朝廷又藉此机会抽调数十万民夫以工代赈，加快了修河的速度。

但还是那句话，这么多的民夫，稍微管理不慎都会酿成灾祸，朝野上下都提着一颗心。

每天都有数十封关于治理黄河的奏折和情报摆放在李世民桌子上，即便如此他还每天都要过问好几次此事。

第二件事情是两湖两广区域的移民开发，这是为了大唐的未来。所幸此事也急不来，周期至少是三五十年，可以缓慢进行。

第三件事情才轮到变法革新，这个就不多说了。学政体系、科举体系、分封等等，哪一件事情都是千头万绪。

第四件事情是处理士族，其实现在朝廷和士族之间的矛盾更多源自于李世民的报复心。

经过一连串的打击，士族的虎皮已经被戳破，完全可以采用更加柔和的手法慢慢的分拆肢解他们。

可是之前士族太嚣张，李世民可是没少受气。现在终于把对方踩在了脚下，必须要狠狠的报复一番才行。

当然，也不全是为了报复。主要还是考虑到士族传承久远，怕他们百足之虫死而不僵。

等将来哪个后辈继承人不争气，又让他们死灰复燃了。

所以他的计划是把士族的主脉打掉，支脉分拆肢解，彻底断绝士族复燃的可能能。

但如此一来就把事情变得更加复杂了，需要操作的事情更多。

第五件事情同样很重要，那就是统一思想。

分封属于在地理上分家，但要保持思想上的趋同，这个时候统一的思想就变得非常重要。

之前陈景恪一直鼓吹的‘华夏文明’这个概念，自然而然的就被所有人接受了。

‘把一切归于华夏’唯一的阻力就是佛教，这个番邦异教从根子上就是天竺的玩意儿。将来要是出现几个佛教狂信徒诸侯王，那就麻烦了。

对于朝廷来说，自然是不愿意见到这种局面出现的，诸侯王也同样不想看到这种情况，

原因很简单，周围诸侯国信仰的都是华夏文明，要是自己的后人突然搞了个佛国自称是天竺人，那后果不用想。

而且好好的华夏后裔不当，为啥要去当见鬼的天竺人？丢不丢人？

所以思想大一统其实也是所有人都赞同的一个方向，这一点陈景恪真没有欺骗法琳。

唯一不同的是，诸侯王们对于如何实现思想大一统有着不同的意见。

比如，有人就认为用儒道思想来诠释佛教经意就足以，没必要非搞什么老子化胡。

毕竟佛教在中土传承了这么多年，也没见哪个佛教徒以天竺人自居。

只不过李世民掌握了全面主动权，他要搞老子化胡，其他勋贵就算有意见也不敢反对。

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