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第十七章 坐而论道互通有无（第2页）

回想起自己以往历经数個世界，在其中所感悟到的一切种种。

周宁的眼眸深处，最终浮现出了一抹惊芒。

“吾之大道，乃是本源大道，是一切的起始！”

这本源大道，到是正好契合周宁所推演出来的万源归一法。

在逐步坚定自己未来修行之道的同时，周宁的脑海当中突然间回想起了他曾经所接触过的一门学说。

那还是周宁刚刚踏足武道修行之时，闲来无事之下所接触到的学说。

心学，大明文成公王阳明集大成之思想学说。

在此方世界当中，拥有一种极为特殊的规则，那便是大宏愿的存在。

诸子百圣立志、立德、立行、立言，开创自身学说并付诸于实践，就是在进行大宏愿。

因此经书学问，就代表了修为，就代表了道行。

修士可以通过研究学问，引起天地的共鸣。

学问愈发直指天地大道，修为境界自然也就会越发地高深强大。

此方世界未来命运所在的易子，之所以能够在极短的时间之内成就巅峰。

其原因就在于他开创了一门学说，可以被称之为此方世界万经之首的《易经》。

一本易经，完整详细地演算出了天地之间规则的变化。

易经六十四卦问世，从此天地便没有了秘密。

经历了数个世界周宁，自然知晓易经的存在。

不过这门经书，却是并不符合周宁所坚定的修行之道。

易经虽然完美地阐述了天地之间一切规则的运转，但是却仍旧还局限在理解天地的范畴。

这并不符合周宁的大道。

周宁并不需要去理解天地。

在周宁所推演的本源大道当中，他自己便是天地。

他的心思，便是天地运转的意志。

他的道乃是一切的本源，是一切的起始。

天地将因为他而存在，规则将由他来赋予。

因此易经虽然玄妙高深，可是却并不符合周宁的修行之道。

反观心学，则是完美地契合了周宁的本源大道。

这是一门能够包揽世间一切理念的宏伟学说！

吾心与天地民物同体！

儒道释皆我之用，是之谓大道！

心学主张，心外无物！心即天地！

当世间其他思想学说，还在于如何解释天地规则的时候。

心学则是阐述了更为恢宏的理念，我心即天心，我意即天意！

在心学看来，其他思想学说解释天地，而天地就是我自己的本心，所以你们解释的不过就是我的心意罢了。

其立意之深远，境界之超然，可见一斑！

所以说这心学，完全能够包揽世间其他学说的思想，更是完美地契合了周宁的大道。

因为他所推演的万源归一法，正是基于这种思想理念。

周宁所坚定的本源大道，再加上他曾经接触的心学思想，以及眼下这个规则十分特殊的天地。

不得不说，这应该就是命运最精妙的安排。

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