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脱链
今天,只看到一件事:脱链;只见到一个人:他。
往县城的路,只有16里,他的链条脱了整整35次,不是三次,也不是五次。
第一次,大桥边,脱了。下车,安上,走!笑吟吟地。
不出15米,又脱。他又下车,安上,走!笑吟吟地。
这下子多了些,30米,又脱,又安,又走,又笑吟吟地。
第四次,他下车后,环顾四周,似乎在找修理铺,尔后叹了一口气,又安,又走,又笑吟吟地。
第五次,我又看到了,真切地。
第六次,我感到那人真傻。
第七次,我也傻起来,在后面不紧不慢地跟。
。。。。。。
第三十二次,我还是跟,傻乎乎的我。
一直到第三十五次,他到了家,我却过了站。我家不在城内。
回家,把这傻事告诉妻。
妻为之动容:撥我有时简直不如一链条!斳
什么?
我一时不明白。
忽然,妻笑吟吟,神色同那35次脱链人一样。
我大悟,飞奔出门,跨上车直走,妻追!
撥发什么疯?斳
撥找那人去,他妈的,这小子35次脱链为什么不嫌烦,好好去问问。斳
附录:
《道德经》是一本怎样的经典?
说到《道德经》,就不得不说到它的版本问题。
首先,这本经典最初叫《老子》,和诸子百家中的《孟子》、《庄子》、《韩非子》等没有区别,顺便一提,《韩非子》原来叫《韩子》,后来因为出了一个唐宋八大家的韩愈,他被时人尊为“韩子”后,为以示区别,韩非才被称为“韩非子”。
《道德经》完全是后人命名的,因其包含《道卷》和《德卷》两部。其次,我们现在读到的《道德经》是所谓“传世通行版”,是由历代注家的15本子集成的,我们不研究训诂,我就不一一列举了。
总之,我是想让大家明白一个事实,“通行本”可能已经偏离《老子》很远很远了。
近些年,随着考古学发现,出现了“郭店竹简本(战国楚墓出土)”和“马王堆帛书本(汉墓出土)”。
其中,帛书本与通行本的差异不太大,最明显的区别是先《德经》后《道经》,而竹简本的差异极大,全书仅有1700多字,且只有《道经》没有《德经》。
目前来看,竹简本应该是最接近《老子》祖本的,帛书本与通行本应该是后世的拓展本,也就是说,是后人在祖本或竹简本的基础上,不断添加进内容而成的文本(我称之为学术带私货)。
有学者进行了对比研究,举出了竹简本《老子》的八个方面优势:
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