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第六百二十章 法家邪术不入学宫（第1页）

闲聊的时间结束之后，林朝便问出了自己此行的真正目的。

“老师，但不知学宫如何施教？”

闻言，郑玄和蔡邕对视一眼，都发现了彼此的疑惑。

“子初此言何意？”

儒家最擅长的便是教育，且经过千百年的发展，已经有了一套完整的体系。

若用一句话来概括的话，那便是精英教育。

一位老师带着数十，甚至是数百名学生，从六经开始学起。然后筛选出有天分的成为入室弟子，最后再由这些入室弟子中，筛选出几位真正的传人。

这一套系统的教学，其实和家学的模式也差不多。

即老师传授的不仅仅是知识，更是将自己的私货，对事物的见解一并传授给了学生。

如果某一位弟子得到了真传，那就证明这位弟子从内到外，甚至连为人秉性，思考方式也无限趋近于自己的老师。

达到这种层次，才是真正意义上的传人。

这便是东汉一以贯之的传承方式。

而郑玄之所以会疑惑，不是奇怪林朝为什么问这这种世人皆知的问题，而是他看出了林朝似乎有别的想法。

果不其然，林朝接着便笑道：“老师，弟子有一愚见。此番学宫学子甚多，因此施教方式也得有所改变。”

“如何改变？”蔡邕好奇道。

千百年来，大家都是这么玩的，老夫倒要看看你林子初有什么新奇想法。

林朝缓缓吐出了四个字：“因材施教。”

闻言，郑玄面色微微一变，思虑片刻后才继续问道：“何谓因材施教？”

郑老头治学数十年，自然听懂了这四个字的意思，所以他问得是具体实行方法。

而林朝给出的答案很简单，就是分层次教学。

真正有天分的学生，自然可以进行精英教育，这本是一件好事。

但这世上有天赋的人，终究是少数。

对于剩下的普罗大众来说，能够在最短的时间内识文认字，掌握知识，才是最重要的。

如果说精英教育是一件精美绝伦的手工艺品，那林朝提出的因材施教，就是批量生产制造的工艺品。

价值虽然天差地别，但在实用方面，二者并无多大区别，效率却能极大提升。

不过这个理念明显与郑玄治学的态度相违背，所以他思虑良久，终究还是摇了摇头道：“子初所言，为师私以为不妥……”

“不，老夫倒是以为甚是妥当！”

郑玄的话还没说完，却被蔡邕反驳道：“有道是时移世易，今学宫近两万学子，规模之大，古今未闻。若依照旧例而教之，恐不得其法。子初所言，不妨一试。”

林朝也劝道：“老师，不妨先试试，若有不妥之处，再改回来也不迟。”

见林朝和蔡邕都表示赞成，郑玄这才点了点头，勉强表示愿意试试。

而后，林朝又问起了教材方面的事情。

郑玄笑道：“自是以六经为准，此外那两本《三字经》、《千字文》，为师也曾观其大略，倒是可以作为蒙学之用。”

对于这个答案，蔡邕也笑着点了点头表示同意。

可林朝却不同意。

“老师，若是您与蔡公所收之弟子，自然可以以六经为准。但学宫如今两万学子，还是仅以《三字经》和《千字文》施教更为妥当。”

闻言，郑玄当场变了脸色，斥责道：“子初你莫胡言乱语，此二者充其量可为蒙学之辅助，又如何能与六经相提并论！”

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