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第46章 所以此身由我不由天（第3页）

这种本性就像剥洋葱，一边剥，一边流着泪，悲悯众生之苦，可最后都剥开后，发现什么都没有。

那是本来无一物。

那是元始。

象征无。

而什么都没有，那就对了。本来无一物，何处惹尘埃。

要做到这一切，就得时时勤拂拭，将镜子不断消磨，直至于无。

秦川在这一刻，入得大道之境。

一株菩提树由心生发，没有佛光，没有道气，仅是一株静寂的菩提树，说是菩提树也好，说是本性真如也好，说是元始，都无差。

如佛经所言，如来说众生，是名众生，非众生。

如道德经所言，名可名，非恒名。

这话听来云里雾里，究其实质，其实不过是抹去事物外在的迷乱，得悉本质而已。

因为人见天地山川草木虫鱼，总离不开色相，可除却色相之外，其中本质究竟为何，天仙都难以说清楚。

秦川现今真正理解了这个道理，故而他心有菩提生发。

亦理解了三清曾经修行到混元无极时产生的一种特征，那就是众生相。

人皆元始，正是此意。

可以说是万物的本质，亦可以说是真正的道。如同星辰周行诸天，源于万物之间的引力。那亦是万事万物运转的规律。

道德经的经文，再度于秦川心中流淌。

生发菩提树的树叶成了道德经的文字。

“唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去何若？人之所畏，不可不畏。

荒兮，其未央哉!

众人熙熙，如享太牢，如春登台。

我独泊兮，其未兆，如婴儿之未孩；傫傫兮，若无所归！众人皆有余，而我独若遗。

我愚人之心也哉!

沌沌兮!

俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。澹兮，其若海，飂兮，若无止。众人皆有以，而我独顽似鄙。我独异于人，而贵食母。”

得道之人，精明也好，愚昧笨拙也罢，都是无所谓的。

关键在得了道。

道是没有形状和形体的。

如同水流，到了哪里，便成为哪里的形状。

即使得道之人，在世间依旧要行世间法，了世间事。

功德碑轰然倒塌。

轰隆隆！

地动山摇。

灵山一切都在崩裂。

灵山在崩解。

整个西牛贺洲，都在灵山崩解的同时，剧烈的颤动起来。

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