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第四百五十三章 跟我们唯识宗僧众有什么关系（第1页）

对于天竺的佛门信徒来说，“正遍知”与“佛陀”本就没有什么差别。

天竺皇帝虽然不太信佛，但天竺国情如此，也并非是人力能够轻易左右的。想要在天竺清理佛门，那更是不可能的事情。

而他当年之所以要用心结交三藏法师，就是为了借助三藏法师的影响力，来整合天竺佛门。

他此前已经有所料想，三藏法师此去灵山取经功成之后，其声势定然会更上一层楼，但万万没想到.会是这样的三道佛门尊号于三界传扬。

可惜，自己只是一个凡人之君，并不知道三藏法师在灵山，究竟经历了怎样的一场盛会。

天竺皇帝忽然觉着如果是三藏法师的话，自己也不是不能信佛。

却不见原本还没熄了心思的公主，不也在得知这件事情，彻底断了念想？

只是自家姑娘在看向三藏法师的神情，已经从以往的倾心爱慕，变成了如今的虔诚崇奉。大有就此出家做个女修，追随三藏法师之势。

故而这件事情，也天竺皇帝也是颇为头疼，一时也想不出什么对策来。

法海能够感受到公主的情绪变化，其实在修行一途上，此等心境是非常大的忌讳，更会留下十分严重的隐患。

“阿弥陀佛。”

法海念了一声佛号，暂时没去看公主，而是向天竺国皇帝说道：“听太子之言，陛下不日举办无遮大会，欲以贫僧为住持？”

“是。”天竺皇帝点头道：“不知圣佛意下如何？”

法海笑道：“这是好事，贫僧自然不会拒绝只是有一件事情，需先告知陛下。”

“圣佛尽管言说，朕无有不允。”

“贫僧立下一佛宗，唤作‘唯识宗’，不知可否在天竺立下道统传承？”

天竺皇帝也并没没有一口答应，而是向三藏法师请教了一句：“不知朕可否先聆听圣佛教法？”

“善！”

法海自无不可，而后便简明扼要的向天竺国皇帝讲解了一些“唯识宗”的佛法精要。

天竺国皇帝不喜佛门，但对于纯粹的佛法，其实并不抵触，故而其本身的佛法修为也并不低.也正是如此，在他听到“唯识教法”的时候，才更是惊为天人。

相对于那些“蛊惑”百姓的佛法名目，天竺国皇帝可以非常肯定，这“唯识宗”绝对与别宗大为不同，尤其是在对佛法研究的纯粹性上，更是别宗所不能及。

与其说是研究佛法，倒不如说研究“三界众生”，且要将之践行的另类法门。

就连天竺皇帝本人听了之后，都险些经受不住诱惑，想要将一国事物抛下，专心去研究修行“唯识教法”。

也不怪说越是佛法高深的，便越难以抵挡“唯识教法”，事实本就如此。

否则佛祖为三藏法师上那三道尊号的时候，怎么不见卫道士来阻止？

因为就连灵山那些最为固执的老僧，也对三藏法师的佛法十分信服，认为如来佛祖对三藏法师加升的三道尊号，本就理所应当，并没有什么不妥之处。

甚至于，他们已经准备寻个时间离开灵山，去大唐正式拜入“唯识宗”了。

三藏法师对于“唯识教法”虽然并没有吝啬隐藏，但对于他们来说，当然是希望能够同三藏法师本人请教。

这就导致有一些心急的已经去了长安，其中难免有一些已经修成了正果，想要更进一步的虽然佛众一个没来，但菩萨与罗汉，以及一些比丘僧、比丘尼，早在大唐显现了祥云圣光。

只是与以往在西洲时的隐含的高傲姿态不同，此番他们来长安，竟还颇有一番谦卑相貌。

尤其他们知道大唐天子是三藏法师的结拜义兄，更是主动前去拜访，让李世民都一时有些受宠若惊之感。

但他毕竟是一朝雄主，坐掌万里江山，诸邦共奉的天可汗，再加上其本身的皇帝威严之下，倒也很快就接受且适应了现状。

双方一番洽谈，场面十分和谐。

李世民自众僧的口中，得知了玉帝复去灵山之后发生的事情，众僧也并没有什么隐瞒，毕竟这些事情等三藏回来之后，大唐天子也迟早会知道的。

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