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第一十八章剧情重复（第1页）

最重要的是他的评价不是很露骨，有着自己对此的理解，然后表达出了淡淡的欣喜，更难能可贵的是还夹杂着一些微不足道的批评。

这一点实在是棒极了。

这样会更给人一种真实的，好像自己人的感觉。

这个度的把握是在对于倾听者本身所认为的好劣优势进行点评。

他显然做得非常好。

不是那些明显的把人当作傻子一般的吹捧。

大家都不是傻子，或者大家都不想表现成一个傻子被当成傻子。

体面，重要的是体面。

你是装的，我知道你是装的，你也知道我知道你是装的，但要装的是那么一回事，装的像一点。

这才是真正的财富密码。

没有人不喜欢受到别人的追捧，被人投其所好每句话说到心坎里。

大家不是不喜欢，而是不喜欢太太过低级的做法，准确的来说是不喜欢自己不喜欢的人来吹捧。

一个相貌卑鄙，行为恶臭的人，哪怕说的话与你志趣相投，你也会觉得阴阳怪气。

一位举止优雅，身材与相貌都是完美至极，并且还符合你审美的异性表示亲近，明知道是假，这种人又怎么会和你有所关系。

但依然会不由自主感到兴奋进而遐想。

当然现在的情况没有那么的极端，但就是这么个意思与道理。

总之，我目前对唐丑的表现还是很满意。

至于这人如此投其所好的行为是否隐藏着别有用心，这应该不会。

我的喜好，或者是我家的喜好在第三区上流圈子中不算是什么秘密。

哪个别有用心的人会初次见面一身《九歌》。

一个饱受传统印度文化熏陶而长大的人，怎么会喜欢九歌？

要说那时候他要是一身卡比尔与《爱的海洋》我可能会怀疑是不是投其所好别有用心。

九歌绝对没有什么问题。

…

时间一点点的过去，这一天又一次与唐丑进行了友好的饭桌交谈。

我们在说到印度传统文化与歌舞的不解之缘的时候。

唐丑通过舞蹈与祭祀与武术之间的联系，吹捧了一句印度经典传统武学‘卡拉里帕亚特’与外门武功的人体运动学之间的联系。

现在的外门武功与传统的武功如果单从技术角度是没有丝毫关系的，但很多外门武功的概念设计的构思确实与一些传统武功有关，因此各地的古武吹捧者都有这般说法。

唐丑这也不算是牵强附会。

但问题是我练的外门武功‘菩提真身’并非是以‘卡拉里帕亚特’的武术概念推演而出来的武功。

其起源是形意武术，然后最终由佛门集团整合而成。

于是我不得不转移话题，提议与之在武功方面搭一把手。

之所有这提议，一是知道其本身便是一个外门武术爱好者，给他一个机会，顺便对他进行一些指点。

同时也是为了表明自己的武功特点，让之明白今后遇见相关话题的时候该如何说话。

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