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第十八章民族的宿命（第1页）

从藩国征调数算学者进行跨国的学术研究，看起来似乎有些超前，可能面临极多的障碍。

但是在当今的中原王朝，这还真不是个什么问题。

因为泛儒家文化圈里，都用的中原文字。

比如小日子、高丽、交趾、占城、东辽、西辽、西夏、高丽、大理等等。

这些国家都幅员辽阔，人口众多，且接受了汉化，科技和农业高度发达。

从这个角度上说，大宋是这个世界的文明高地绝不为过，在大宋文明的辐射区域内，周围国家要明显文明发达，远超西方那些游牧、宗教国家。

一个大理、一个高丽这种小国，拿到西方，那也是武德充沛的中央集权国家，有庞大的人口和专业的集权军队。

这是西方那些公国公爵，城邦国王根本无法比拟的文明优势。

针对这些文明高度发，人口众多的藩国，赵桓的态度是，每个国家要向中原贡奉一百名数算学者。

而且不能滥竽充数，否则会被打回去重新挑选。

这方面高丽有丰富的经验，中原皇帝经常下令朝鲜地区贡献美女。

每当此时，朝鲜国王就得下令国内十四岁以上适龄处子，禁止结婚，以供挑选，进贡天子。

如今只是把适龄美女换成了学识丰厚的数算学者，操作起来其实更方便了。

这些学者学的就是汉字，研究的就是中原典籍，汲取来自中原的文明，征召之后可以立即投入研究，完全没有任何障碍。

这就跟中原从地方州郡征调学者，是完全一样的效果。

可能沟通起来要比中原地方学者还要方便，因为中原的学者还可能说地方方言，但这些其他藩国学者必定用的大宋官方雅言。

除了这些汉家文化圈的藩国之外，大宋在远方也有大量的藩国，尤其是在大食、东南亚方向，藩国林立。

这些国家虽然都有各自的语言，但也是认识汉字的。

任何国家都不缺来自中原的翻译着作，像在大食的国家图书馆里，东方的着作数以万计。

对这些异文化国家以及一些游牧部落，赵桓打算差额征召。

国家极大的类似大食和三齐佛国，就征召一百名学者，小一些国家的征召几十名，而那些游牧部落，最多只征召几个人。

既是收割各民族的精英人杰，也是为了扩大中原文明的影响力。

赵桓对苏黛说道：“从藩国里大概也能征召两千名左右的数算学者，能够缓解一下东京的科研压力。”

“但关键还是要推动学术发展啊，数算水平提高，解决工具改善，数学结构模型先进，能大幅减少人力紧张的局面。”

“靠藩国的学者，终究还只是治标之策。其能发挥的影响非常有限，与我大宋朝底蕴都相差甚远。”

赵桓的总结也是大宋在这个时代所面临的现实情况，那就是在文明开拓方面，大宋是独行者。

所谓高处不胜寒，起舞弄清影。

大宋已经站在了文明的最前沿，放眼四海八荒，没有任何国度能稍微跟上大宋的步伐。

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