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山东行省齐州济南府长清县秦卢乡奉孝里。
一群百姓正聚在村头供销社的门前,听负责供销社的村民读报。
“王四,官家在这报纸上发的圣旨,说甚么选举乡议大夫,你给俺等好生讲一番,是个甚么道理?”有年长的村民发了话。
长清县是王伦的老家,秦卢乡本不叫这个名字,是秦始皇统一六国后,在此地设卢县,县治大约就在本乡,新汉建立后,本地官员上书,请改地名为汉卢乡,被王伦驳回,于是就改为秦卢乡。
奉孝里与曹操的谋士郭嘉也没有任何关系,只是因为这里据说有东汉大孝子、“埋儿奉母”的郭巨的坟墓,故而得名。
王伦与朝廷重臣商议、讨论、争论了数次后,在他的坚持下,随着许贯忠表明了立场,文官们迅速偃旗息鼓,任由王伦开始推行乡议局制度。
王伦并没有迅速向天下全面铺开,而是选定了山东、河北两个行省,从蓬莱府逐步推广,将这一制度的试行从一个府推广到了两个行省,毕竟这两个行省算是他起家的“老根据地”了。
《民报》刊登了朝廷的最新政策,并迅速通过驿站从开封府向天下各行省、诸府县派送而去,王伦一面要求蓬莱府总结乡议制度的经验,一面打算要求两行省、诸府县官员组织人员前往参观学习。
在称帝之后,王伦对老家并无特殊照顾,但长清县毕竟是帝乡,本行省本府的政策总是会不可避免地倾斜一些,于是长清县也迅速发展了起来。
现如今长清县已经成为济南府乃至山东行省有名的中草药种植基地,特产栝楼、杏、茶、山菊花,百姓们也多种植楝树,并且出现了不少生药炮制作坊,可以说是山东农工结合的示范。
但是在本朝,长清县最有名的反而是石雕工艺,特别是镇宅石狮雕刻,非常有名,官府也牵头在蓬莱府开办了商铺,专门接天下各处的定单。
“九叔,俺说了多少次,官家是前朝的称呼,本朝称陛下,便你到了东京,见了天子,喊一声皇帝老儿,陛下也不恼,总归都是天家的乡邻么!”
王四笑嘻嘻地说,他名义上是本村农夫,开了个供销社,实际上却是朱贵与韩伯龙这一条线上,朝廷下沉到乡村的情报人员,关注的主要情报是因天时而影响到的本地农业收成、村里是不是有人心浮动。
他在村里人缘好,脾气也不错,当然最关键的是,他的三哥入了禁军,眼下在河东行省上党府驻守,所以村里的无赖、泼皮们也不敢惹他。
眼看九叔举着锄头作势要打,王四便连忙仔细地解释起了朝廷的新政,告诉乡民们,什么是乡议,什么是乡议大夫,乡议大夫又是做什么的。
“陛下的意思,是让我等乡人监督县衙事务?若俺做了这大夫,便要求酒店、酒铺的酒售卖得再贱一些,可行否?”
“可行个甚!”王四笑骂了一句,又继续耐心地解释:“乡议大夫须没有这般权力,若是乡里要修桥铺路,若逢着干旱、生蝗、多雨、雪雹之年,庄稼无收成,便可以向县里上报,请求官府拨款修路桥,请求朝廷减免赋税,为的是给乡人们谋利,却不是单为你一人着想!”
从古到今乃至到未来,乡村这样的基层工作都是很难做的,所以历朝历代的做法,都是要强化官府的权威,让百姓畏惧于小吏,同时以乡间士绅为配合,以宗族礼法为压迫,从而减轻官府的管理职能。
王伦的改革之路很艰难,他本可以效仿前朝,与士绅们共治乡村,这样朝廷也不用管理太多繁琐的事务,但那样做的后果,必然是士绅小吏们篡夺了对底层百姓的统治管理权。
所以王伦选择了另外一条路,他从不认可士大夫们认为的百姓都是愚昧的、不可教化的,王伦很清楚,百姓们为了生存、为了有一口饭吃,辛苦劳作一辈子,所以他们的所谓“愚昧”与“奸诈”,不过是为了活下去而已。
在生命面前,一切都是平等的,王伦认为百姓们心中有一杆秤,或许存在着一些所谓的“刁民”,但他从来不会因为个例就否定了群体。
王伦从不奢望这天下的百姓们人人懂得知识、通晓法律,他只有一个小要求,那就是朝廷推行的每一项政策,至少能让多数百姓们有知情权,从而知道自己的权利有哪些是可以争取并维护的。
王四非常有耐心,他一遍又一遍地给村民们详细解释着朝廷的政策,有些百姓今日听了、夜里想不明白,明日又来询问,他也不会不耐烦,仍旧用通俗的话语和例子解释着。
作为朱贵、韩伯龙这一条线上、由情报官吏挑选并仔细培训过的人员,王四已经明白了自己工作的意义,那就是让百姓们不再被小吏、士绅们所忽悠和蒙蔽,而是觉醒他们自己的想法。
陛下始终记得曾经说过的那句话,要与万民共治天下啊!
像王四这样扎根于乡野之间的宣传员还有很多,他们被组织起来,先认真深入学习朝廷的新政,接着就借助《民报》,在本村本里卖力地宣传着。
人类的通病是有惰性的,激情总是会被日复一日的工作所磨损,所以在试推行乡议局制度的同时,王伦也再次明确了朝廷的官职品级、受官府雇佣的办事人员的待遇、俸禄等,也明确了上升下降的通道。
简单地说,王伦给天下的官吏们加了工资薪水,并明令天下各府县衙门之前,必须修亭立石,上书“尔俸尔禄,民膏民脂,下民易虐,上天难欺”十六个大字。
这是五代时后蜀末主孟昶在《政令箴》中的一句话,被宋太宗摘抄并下令颁行州县,宋哲宗时也曾御书《戒石铭》遍赐州县。
王伦则应江西行省所请,以黄庭坚任泰和县知县时的手书石刻为摹本,再次颁行天下。
他的意思再明白不过了,朝廷从民间征收赋税、给官吏发放俸禄,就类似于签订了契约,官吏们要秉公职守,但有误政、不作为、下欺上瞒、以权谋私者,那就是违背了契约,朝廷可就要惩罚了。
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