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第二十一章 复苏的大慈弥勒菩萨（第1页）

【任青】

【寿元：五百七十九年】

饕餮法（食仙法、酒神法、道道道、往生术）

阿鼻地狱（太初之炎、肚纳酒海、缸中道场、无边往生）

【神通：法天象地】

………

任青刚把胃中世界晋升阿鼻地狱，就感觉到神通法天象地彻底从雏形变为了完整。

法天象地现如今可以把胃中世界里的事物，半永久性的与自身的躯体血肉融合。

为何说是半永久，因为哪怕他将内脏与南山融合，还是能通过神通将诡胎器强行剥离的。

只不过会导致法器永久性的损伤。

任青暂时不去考虑用法天象地创造上界的想法，主要因为身处慈氏，等脱离险境再说。

另一方面，南山作为诡胎器，潜力其实也较为一般。

诡胎器有着数不胜数的好处，比如炼制简单，也无需特殊的材料，甚至可以用血炼拔苗助长。

但弊端同样很致命，诡胎器受限于炼制时的主材料。

不管是鬼船还是南山，上限都只是阳神境，还必须得用特定的诡异物吞噬才能晋升。

如果任青要炼制附属小世界，估计对月纹理解得更进一步，或者取得天诡境的主材料。

等等，天诡境……

长生禁区外不就有酒肉道人的尸体。

任青强行把杂念压下，又用胃中世界沟通起长生禁区，很快就感受到禁忌界的存在。

不过他没有尝试互通有无，而是看向距离极远的天上天。

短短的几个时辰，天上天已经变得一片狼藉，各建筑都化为废墟，到处是牙印的咬痕。

几十万僧人饥不择食的程度愈演愈烈，草木已经被吃干净，便把目标放在泥土墙砖上。

至于他们为何不互相残杀，任青猜测应该与佛气有关。

僧人看似是独立的个体，实则魂魄都已经与佛气融合，同类相食的念头不可能出现。

如此看来，大慈弥勒菩萨佛气之所以默许天上天化为人间地狱，就是因为好处大于弊端。

首先僧人修炼弥勒白骨经与弥勒皮囊经的效率大大增加，甚至外表也出现了相应的异化。

弥勒白骨经倒还好说，只是血肉枯藁，皮肤呈现半透明状，能清晰的看到里面的金色骨骼。

而修炼弥勒皮囊经的僧人则彻底变成活动的佛像，肤色宛如古铜，四肢显得僵硬无比。

任青也趁机取得了这两门术法的详细，只不过对他而言有些鸡肋，更多的是用作参考。

与术法的突飞勐进相应的，僧人坐化圆寂的数量成几何增加。

天上天里的人格分裂症患者已经少掉了七八千人，尸体正被不分日夜的进无底深渊。

任青完全分不出症状深浅，只得随便拉了两万人。

恶念在南山小世界会被疯狂滋养，而平日里僧人对食欲的贪婪不减，恶念同样会缓缓累积。

饕餮盛宴开始后。

他本已经见底的寿元，又开始快速增加起来，这回延寿的速度甚至比昨夜还要快几分。

等清晨的时候，任青的寿元竟然多出了一千两百年。

虽然无生仙需要五千年，暂时还无法突破，但将阿鼻地狱成就众阳仙还是绰绰有余的。

他也不过是偷了几日的寿元罢了。

砰砰砰……

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