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第二十四章 无为道观的妙用（第1页）
长生禁区归于平静，各个城镇百废待兴，不过有鬼市提供的粮食，使得民众的情绪还算稳定。
任青虽然很想靠粮食买卖赚些寿元，但为了尽快完成体武的普及，只得选择无偿提供。
大量肉食被运往长生禁区，导致从清晨到傍晚，肉类蒸煮的香味一直弥漫在空气中。
孩童围着铁锅嬉戏，在笑骂声下偷吃刚卤制好的下水。
任青表情略显遗憾，只可惜张屠夫早几年就寿元枯竭而死，否则倒是能饮酒叙叙旧。
鬼市降临长生禁区后，他也无需用主魂意识附体分魂，直接通过胃中世界即可查看。
他注意到城镇内的习武声不绝于耳，各武馆皆是人满为患。
就连李天罡都不得不承认，体武这种脱胎于六疾法的功法，确实非常适合凡人修炼。
其实体武的门槛不算多高，有很多类似脂肪肝的疾病，禁卒堂轻而易举便能批量传播。
但修炼体武是需要基础的。
别看任青没多久就获得了体武的传授，可他属于天赋拉满，正常人得打磨几年自身。
资源足够的情况下，虽然打磨的过程能缩短不少时间，但依旧是必须经历的。
禁卒堂没有急于求成，否则必定会因此出现死伤。
任青见长生禁区不用刻意关注，便把精力放在外界了。
他目前对死人禁区只有个大致的想法，当务之急还是得增加自保能力，以及搞清楚禁区的位置。
论自保，***所创的一系列术法便是最好的手段。
任青思前想后，比起消灾法的诡门与镜中仙的诡镜，其实说书人的能力弊端更轻微。
将自身藏于他人躯体内，此能力在某种意义上来说，与佛门术法的体系有异曲同工之妙。
任青不可能短时间把说书人提升至阳神境，只得多花些精力在完善胎肉的上面。
胎肉是此前他为施展说书人炼制的血肉法器，外表是团拳头大小的血肉，不但寿元极低，而且毫无灵智。
好处是鬼影能通过寄养诡变，携带胎肉躲在阴影内。
【寄养：附体宿主时，可把诡异物暂时寄生于宿主，使得其拥有部分施术者的修为。】
但鬼影隐约散发出的气息，在大慈弥勒菩萨此类地仙存在的眼里，恐怕如同黑夜中的火炬，还不如附着在鸟兽身上。
任青从诡境行者的能力中得到了灵感，打算炼制出更加接近生灵的血肉法器。
到时附身于血肉法器，看看能否用其它手段操控。
胎肉连行动能力都没有，附身只能原地等死，他可不敢赌大慈弥勒菩萨放过自己。
任青不断构想着月纹，随即尝试兔蟾炼制的步骤，最为关键的地方就在于血肉纤维。
血肉纤维是一种类似肌肉的法器，非常接近于生灵。
唯有数万根血肉纤维，才能组合成一只手臂，做到尽可能的还原生灵的自然构造。
任青刚开始用的是禁卒堂内一种坚韧的虫丝作为材料，再把成浆的血肉混合各类材料，逐渐完成虫丝的血肉化。
但他显然低估了朝月法。
朝月法毕竟涉及到地仙，难度根本就不是未成仙能涉及的，哪怕他达到了阳神境。
要知道，在丝线表面铭刻月纹，精密度要求太高了。
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