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第三百四十章 鬼楼藏阴（第2页）

所谓仙，就是能够做到一般人做不到的事，能够达到一般人达不到的境界，就能够被称之为仙。

就好像武当张三丰，不仅福寿绵延，还在修行中自创了暗合天地大道的太极拳。这太极拳的诞生，其实就像是张三丰对自己一生的总结，也由此他被后人称为人仙，不少都传说他驾鹤西去，而不是像凡人一样死在家里。

而地仙大多是山林间的一些东西修炼的年头久了，自然而然地也就有了灵性，有了仙气。就好像人参、冬虫夏草、灵芝之类的罕见药材。这些药材本来就属于天材地宝一类，年头一长自然也就具有了灵性，成仙也就很正常。

在这其中最厉害的就要属神仙了。这里的神，是指远古时期阴阳混沌的产物。就好像伏羲、盘古、女娲一类的。这种因混沌幻化成人形成仙的，就叫作神仙。

而鬼仙，是四仙中地位最低，也最容易修炼成功的一种。古时候的道人除了修生息一派，还有修阴寿一派。

修生息讲究养生长久，自保精气，活得越久，修为越高，自然就能达到万寿无疆的仙境界。

而修阴寿则认为一个人不管多么的注重和保养自身，肉身终究都是会慢慢腐烂的，只有三魂七魄才有可能修成永恒。因此如何让三魂七魄得到天地的认可不会被阳气消散，这就成了阴寿派最主要的研究方向。

刘思琪是因为湘西借尸还魂术才能勉强保持活人的状态，现在这人又不惜弄一栋鬼楼想要修成鬼仙，不得不说这施法的人执念太深，会的东西也很杂。

不敢再耽误，我和元宝叔快步走到周婉华家门口，这才发现她家大门根本就没有关。整个屋子都贴满了红色的布条，这些布条明明很轻，但却给我们一种十分厚重的感觉，好像一般的风都吹不动它们。

“玄清，你不是说借尸还魂也属于道术的一种吗？他怎么不弄黄符，弄这些红色的布条干什么？”

我一边小心翼翼地往前走，一边小声和元宝叔解释，“道术起源于巫术，只不过后来结合了道家思想所以才变得文明一些。湘西道术虽然和道术同宗同源，但他们施法的手段较为原始。这些布条之所以是红色，因为上面浸染的全都是血。血气为阳，阳重阴轻。这阴风一过红布不动才是正常的，这要是真动起来，我们两个就该跑了。”

听我这么解释，元宝叔赶紧捏着鼻子尽可能地离这些红布远一些。就在我们慢慢摸到卧室门口的时候，一抬头我们就看见了一丝不挂躺在床上的刘思琪和周婉华。

元宝叔本能地伸手把我的眼睛给遮住。我没好气地把元宝叔的手给拉开，“都这个时候了，谁还会乱想啊。”

元宝叔老脸一红，很不自然地偏了下身体。看他这个反应我差点没气吐血，这个老不修的竟然还起反应了？

既然周婉华和刘思琪都躺在床上，那也就是说施法的人只有可能是周拓。

怪不得师父以前总是和我说人不可貌相。谁又能够想到在元宝叔面前为了钱什么都可以出卖的瘾君子，竟然懂得借尸还魂这种高级的术法呢？

“冥皇幽幽，月母遥遥，以阴养气，以魂为勺。”

白天还不修边幅的周拓，到了晚上顶着两个黑眼圈穿着一身黑色的长袍从房间后面转了出来，手上捧着一个土瓷碗，里面棕黑色浑浊的液体，不用说也知道就是尸油。

将周拓食指中指并拢蘸了点尸油就开始在刘思琪的身上涂抹起来，元宝叔对我使了个眼神，问我要不要现在动手把周拓给拿下。

其实不管是借尸还魂也好，还是想要聚集阴气变成鬼仙也好。只要是这种有施法者主导的邪术，那么只需要把施法者给控制住，那基本上就没什么问题了。

趁着现在周拓背对我们的时候动手应该是最有把握的。但不知道为什么，我总觉得有什么地方不对劲，好像我们不动还好，这一动很有可能就万劫不复了。

见我迟迟做不了决定，眼看周拓就要开始用尸油抹周婉华了，元宝叔再也忍不住提着木棍就冲了上去，对准周拓的后脑重重地砸了下去。

砰！

想象中周拓倒地的画面并没有出现，倒是元宝叔手里的木棍断成了两截。

周拓和没事人一样缓缓转过头来，对着元宝叔阴恻恻一笑。

“这不是尹老板吗？是不是回来找我姐姐的？稍等啊，我马上把她叫醒。”

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