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第266章(第1页)

于是,他可以继续做唐僧陈禕,也可以做灵山的佛子金蝉子。

但对于珍娘他们来说,唐僧也好,佛子也罢,既然他回归了灵山,那么只要准提和接引二圣一日不曾死心,他们就必须对他抱有同对所有佛门中人一样的警惕和提防。

「佛子。」

珍娘态度坦然,并不为自己的戒备而愧疚。她站在这里,面对金蝉子,是以妖族领袖的身份。道统之争向来残酷,西方二圣对她生出算计之心在先,观世音菩萨有意引她入局在后,她若因为来的是孙悟空的师父丶原截教大师兄现佛门如来佛祖的弟子就疏忽大意,才是不该。

金蝉子当然不会介意珍娘的态度,他本无意走这一遭,是受人所托,才来保法海一命。

当年截教三仙自黄风怪手中以混元金斗夺得了加持神杵,如来藉此将西方教香火气运收归己用,狠狠地削薄了准提丶接引对佛门的影响力,也让封神之时被他们渡走的三千红尘客尽数恢复了自由之身。

截教弟子固然心念教主,但故土难离,也不是所有人都随碧游宫去了另一个世界。他们反客为主,以盘踞已久的灵山为落脚点,重新聚拢在一起,也是让身为洪荒圣人的教主他日不至于在此世界全无牵系和依靠。

准提丶接引之所以成圣,本就与西方教的创立息息相关。这番「引狼入室」,加之新旧天条交替后,大劫渐渐消弭,圣人开始受到天道约束,轻易不能现世,如来便也逐步将西方教握在手中,以其自创的大乘佛法改天换日,化西方教为后世人更为熟悉的丶倡导「众生平等」的佛教。

可准提丶接引到底也是圣人,即使面对妖皇帝俊和通天教主的联手谋算,也不至于毫无反抗之力。他们看似猝不及防,被迫避世,却还是在西方教中留下了后手。

除了封神时强行掠去的截教众人,西方教内毕竟还有他们亲自收入门下的门徒弟子。即使如来有意关注,却也忽视了其中的一位,那就是在所有人眼中闭关已久的灵吉菩萨。

说来灵吉的闭关也同当日帝俊找他问道脱不开关系。一叶障目,加上灵吉一向好脾气,同如来也算是性情相投,两人对于大乘佛法时常有一致的见解,是以如来也没有想到,准提丶接引会从灵吉处下手,在人间留下了法海这么一个「传人」。

是啦,当年他们能够为了将地府笼在手中,牺牲一个地藏,如今自然也能逼迫灵吉,造出一个法海。

圣人藏形,无法入凡人梦中,但修为高深又未被约束的灵吉菩萨却是可以。

若不是灵吉最后拼着几近身陨,冲破了准提丶接引因他不从而留下的禁制,告知如来他们在人间留下了法海这么一枚暗子,那么谁也不知道,在重新订立起新秩序后,恢复了太平的人间又会掀起怎样的波涛。

度己和度人本就是西方教与佛门最大的区分,如来的大乘佛法虽容佛丶道丶儒于一体,有普渡众生之心,但在诞生之初,却也还是依托了准提和接引的教义。

准提丶接引借圣人道途干扰天机,使法海当真能以屠妖之「功」修成阿罗汉。而一旦有人凭此涅盘,自然也就会有不顾禁令试图复刻这条路的其他人。

新天条出世,神人已然两隔。

传道修法只凭机缘,神迹不显人前,那么谁又能干预凡人自己选择的道途?

到那时,人妖血仇渐深,难道还能指望本就快意恩仇的妖族忍让吗?

如此一来,帝俊他们谋划的三界新格局也就成了一个笑话。而如来此时取得的胜局也会不可避免地倾颓,令佛门重新倒向准提丶接引那边。

不过,一旦知晓了他们的谋划,仅是法海一人也就算不了什么。

但谁又能够断言法海身上,还有没有西方二圣留下的其他后手呢?

如来琢磨着,便让观世音去珍娘面前提了一句。

在所有卷入乱局的人妖之中,只有替她师父撑起了妖皇之位的珍娘既身份贵重,又显得弱小稚嫩,还能牵动各方神思。

当年她师祖仗着自己修行不过千年,让无数人轻视了他的存在。如今珍娘的情况岂不也有几分相似?正好承继师门传统。

以珍娘试法海,若二圣黔驴技穷,败得只会是法海。

即便二圣有意重现天道在龙吉丶三圣母身上的算计,也不曾预料到,伏羲圣王的伏羲琴竟然被帝俊转赠给杨戬,最后落到了珍娘手上。

然而,当法海以命相搏时,灵吉菩萨却终有不忍。

误入歧途本不是法海的错,若非准提丶接引有意借他之口灌输歧念,法海也不会走到今天这个地步。

死在法海手中的妖族无辜,但被强行干预了人生的法海难道真的罪有应得吗?

若真有罪,也该罪在他这个「师父」。

这是一出无解的死局,但终究还是由帝俊开口,请金蝉子出面救了法海一命。

当年帝俊硬逼灵吉与他论道,纵使那时两人立场相悖,灵吉在意识到还是「东华帝君」的帝俊立道之本上存在的问题时,也还是毫无隐瞒地直言点出了问题的关键。

世间道关乎妖族天地重塑,点破迷津之情于妖族而言就是天大的因果。

准提丶接引选择灵吉下手,也未必不是看穿了他身上帝俊所欠的偌大恩情。

身为妖皇的帝俊不能也不该欠下灵吉,而当灵吉承认了法海是他弟子时,因果便有了偿还的可能。

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