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4各方反应（第2页）
【降水分出的两块地域，只能进行农耕和游牧。而文明的基础，就是围绕生产方式建立的。
比如，农耕的孝文化，是因为只有粮食足够，且需要老人指导农耕，人们才会有动力奉养老人。
与之相对的游牧民族，在恶劣的生存压力面前，没有生存能力，需要年轻人奉养的老人，便成了‘贱老’，一旦部落出现粮食不足，就要被…放弃。】
太学
天幕一出，整个太学的学子尽皆无心学业，纷纷跑到屋外，仰头观看天幕，躲避、惊呼、大吵……一刻都没停过。
若是以往，这么乱糟糟的景象，教习看到早刘要过去呵斥了。
不过现在连老师都无心授课，谁还有时间管他们呢？
反正没发生踩踏事故，先看天幕！
这才是真神迹啊！
董仲舒捋着自己的胡子，动作徐缓，神色淡定。
脑中，早就开始想，要怎么拿神迹做文章了。
陛下有发兵匈奴之意，自己是说此为王道之师呢，还是天佑我朝呢？
若能借此谋取官职，那才好啊，
毕竟，儒子若不能为官称相，辅佐君王，无异于空有一身本事！
可惜陛下虽推崇儒术，却只是拿此当做政斗工具，对自己也颇有防备。
唉。
身旁，另一位大儒看着天幕，出声嘲讽：
“蛮夷戎狄，果真是无父无母之辈！”
董仲舒摇了摇头。
这天幕，似对匈奴有几分怜悯之意。
他道：
“仓禀足而知礼节，衣食足而知荣辱，蛮夷穷困，又无人教化，自会如此。”
教化其实并不是一句空话。
最初的中原，其实只有河南那一块儿地方，其它都属于‘蛮夷。’
就连统一天下的秦国，其祖先也是东夷，还吸收了大量的戎狄人口与领地。
但如今，它们都被周的礼乐‘教化’为一体。
若能教化匈奴，将长城之外土地上的人，变得和他们一样。匈奴就不再存在，疆外的土地，也会融入大汉。
若真能做到，那这份功绩，足可比肩圣人！
董仲舒身边的大儒，被这美好的景象诱惑，忍不住幻想起来：
“若能说服陛下大力教化匈奴……”
很不幸的是，天音并没有给这位大儒面子，而是飞快的击碎了他的幻想。
【生产方式决定了生活习俗，这使得农耕文明与游牧文明，始终无法融合。】
刚说完教化的大儒，顿时僵在原地。
我刚说教化匈奴，天音便说不行，这打脸来的，是不是太快了些？
他有些尴尬，伸手捋捋胡须掩盖，想说点什么，却一不小心，揪下来好几根胡子，疼得呲牙咧嘴。
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