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第60章 香火神道天庭之变（第2页）

一式地煞神通，就足以造就一方洞天福地，其传承绵延万年不曾断绝。

而天罡大神通更是下界几乎不可见，哪怕是上界仙人亦对天罡神通垂涎不已。

但同为天罡地煞神通，彼此之间也是有着极大的差距。

在修行界数万年对于地煞神通的研究中，有强者将地煞神通划分了三个层次，得到了众多修行者的一致认可。

第一个层次便是地煞神通后三十六位，这一个层次的地煞神通并非不强，而是其本质更加接近于旁门技法，空有攻伐玄妙之能，却难登堂皇大道。

沈渊所拥有的地煞剑术便是这个层次，地煞剑术杀伐果决，修行至精深足以逆伐高境，但地煞剑术所代表的乃是上古剑仙之道，虽然有攻伐之能但难证长生大道。

第二个层次便是地煞神通第十一位到第三十六位，这一个层次的地煞神通所走的都是堂皇大道。

若是以此神通为根基登临仙人之境，不仅自身神通手段远超寻常仙人，更是能有望登临更高境界。

例如沈渊所拥有的壶天神通便是属于此列，壶天神通直指地仙大道，开辟洞天福地逍遥长生，一旦证得地仙之位纵使在上界也足以称霸一方。

第三个层次则是地煞神通排名前十，这些神通已经超越了凡俗的范畴，具备了大范围改换天象的能力。

济渎大太子所掌控的祷雨神通便是名列地煞第八位，一念便可降下千里大雨，引动洞庭泛滥。

并且祷雨神通其本质直指上古水神之道，一旦汇天下万水位一身，有希望再现共工、无支祁水神之威。

这些层次划分得到了大多数修行者的普遍认可，但却并不详尽。

因为在玄黄界的数万年历史中，有两门神通始终未曾出现过。

要知道如此漫长的历史里，哪怕是天罡神通也在玄黄界有过显现，却唯独缺少了那两门神通，以至于让不少人怀疑其是否存在的真实性。

那就是地煞七十二神通中排名第一、第二的神通。

但也有人认为第一第二神通太过重要，所以一直都未曾出现过。

甚至有人觉得，那第一第二神通其本质远远超出了其他地煞神通，应该被单独列入一个层次。

关于这个话题，从数万年前有人统计地煞七十二神通开始，到现如今数万年后的问道论坛上，依旧有人为此争执不休。

而现在，沈渊成为玄黄界中第一位执掌地煞第二神通的神通主。

在看到驱神神通的详细信息第一时间，沈渊便被其中的一段文字所吸引。

香火神道本源之法！

单是这一段文字，便让沈渊立刻意识到了驱神神通的强大之处。

香火神道乃是天地之间传播最为广泛的神道，除去那些天地生养的天生神灵，执掌收纳自身权柄独占一道的上古神灵，其余神祇几乎都属于香火神道的范畴。

执掌四渎四海的龙君、统御三山五岳的神庭帝君、阴司城隍、山神土地.几乎认知范畴之内的一切神祇都是香火之神。

这其中龙君本就为天生水族共主，受到的香火影响最小，但其他的神祇几乎都是依托着香火神道为根基。

香火神道之所以能够如此在这一方天地大行其道，除了香火之力快速晋升的优势之外，最主要原因还是来自于天庭的意志。

天庭神敕符诏敕封者，享天庭正神之位，可掌控山川地域之力。

没有天庭敕封，纵使实力堪比仙人也只是荒山野神，难以掌控一方地域，这便是天庭神敕所带来的权柄。

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