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第五十五章 思想阵地攻坚战上（第1页）

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“我是一个没有良心的机械，没有怜悯和爱惜弱者的本能，我只是为了我的事业而努力，为了达成我改变民族和世界命运的目标，我可以不择手段，也必须不惜一切代价。但同时，我是一个穿越众，拥有足够的经验和智慧来以最小的代价，最高的效率，最短的时间来实现我的目标。”李基对赵守忠说出了自己的心声。

“为了降低实现目标的成本，提高过程中运作资本的效率，我们需要掌握舆论和思想阵地。只有这样我们才能控制我们在过程中的精神层面的成本，以最高端的手段来推动其他领域的发展和飞跃。我和你们其他人不一样，你们总是和上层人物打交道，李飞、孙昌、刘欣、周立坚、钱进、高竞等人多是到富裕地区和高官显贵打交道老油条，你也一样。除了吴祈因为经常下乡巡诊和组织药农种药而大量接触贫民和山野粗人之外，没有人主动去接触下层民众。这是一种穿越前形成的习惯，我们来之前的都是城市人，没有吃过苦，没有体会过没有马桶的曰子，没有体会过饥饿和死亡。因此我们没有站在农民的角度思考的习惯。这很不利于我们处理事务和进行理论创新。我们不能实现三个代表啊！”李基批判和自我批判到。

“本来屁股就没有坐正，自然不会有足够的格局和境界去运作这个世界嘛！吴祈只是一个医生，能治病救人就不错了。但是他想的是建立药库和现代医药体系来满足他天下无病的**，这一点让我很惭愧。出发点不正，就不能实现最高效率。虽然建立亳州基地是为了垄断医药产业，但是效率和动力就是大不一样。为了赚钱肯定比不上为了建立医药体系有激情。自我鞭策的动力不就来自于**的力量吗？低级的**怎么可能发出超过高级**的动力呢？”赵守忠也反思出自己的缺点。

“办一份非主流的杂志吧，就以鼓吹我们强大思想体系。我们的祖辈学习的是马列主义，父辈学习的是毛邓的思想理论，我们学习的是江胡的科学发展观。我们手中掌握着最庞大的理论资源，那些无数资源和心血铸就的的精神武器就是我们的装备。我们和理学、关学等思想争夺意识形态的阵地很有必要，掌握思想比掌握资本更有影响力。树立能被历史证明的正确宇宙观、世界观、人生观、价值观、财富观、幸福观、方法论和实践出真知的习惯，只有这样我们才能牢牢的把持所有合作伙伴和员工以及他们亲友等群体的思想。这才是管理和人脉的最高境界。”

“杂志是月刊还是周刊？还有其他的要点吗？”“月刊吧！名字就叫科学。要不细分成三本杂志，分别叫‘科学’、‘社会’、‘自然’怎么样？‘科学’只要发表工业技术和发现，‘社会’发表制度历史研究成果，‘自然’就发表生命科学和农业科学的文章。这三本月刊要成为最高级别的内部刊物，保密制度就按内参来吧。我们每个穿越众都要保证每个月在这三本杂志其中之一发表一篇文章或论文，你就辛苦一下，担起这三本杂志总编的职务，股份按出资额，你多算一点，我们也好放心啊！不然捅出了篓子又要费劲摆平。好歹你也是经历过关键字洗礼的**幸存者之一嘛！”

“你又挖坑给我跳！你的良心早就卖给了穿越前的老板了，节艹、情艹、贞艹都找不到了，身心内外连一个贴了三艹标签的灰尘都没有啊！不过说实话，这份工作我接了，我还是拒绝不了这个诱惑。你的每次挖坑都让人无法抗拒啊！”赵守忠面只有通过无表情来表示自己抗议和窃喜的心情。

“有很多人早就对理学和关学不满了，自从董仲舒那个学术投机分子卖身投靠汉武帝之后，排他姓越来越强的儒家早就不能适应越来越向世界帝国发展汉族帝国实际需要了。可能我们还要花时间讨论一下是否摧毁旧式入学，完全利用我们手中的科学武器推翻儒学的君臣纲常理论基础，还是利用我们强大舆论控制力来渗透儒学，通过根据我们的需要来断句和解释经典和大量覆盖式轰炸，来建立一套为我所用的新儒学。

本来满口提倡仁义礼法的旧式思想只是先贤们希望引导当时统治者教化百姓的思想体系，没有与时俱进的传统自然会被历史淘汰。在程朱理学统一之前，我们必须抢先占领这个绝对制高点，否则我们的一切成果都会被封闭的程朱理学抹去。到我们死后，我们的一切物质成果都会被吃人的礼教所摧毁。”

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