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第十二章 应灵分形 寄情斩身（第2页）

八尺之身，粗粗观之仿佛线条勾勒，抽象而空明；但细望之下，每一丝气机流动，气息升降，乃至灵识之念动周游，皆是如白染皂，纲举目张。唯精唯微，至此而极。

这是“化身”眼中“归无咎”法身的形象。

常言说得好，知人者智，自知者明。

对于修道人而言，“自知”二字，更是修行的一大根本。

撇去如真正的绝代天骄不提，哪怕是寻常的修道之人，只要其道行资质到了足以破境元婴的地步，返照内视之下，说一句“塄暖自知，纤毫无隐”，都是当得起的。

若是到了归无咎这等层次，内察之精，自知之深，更是到了登峰造极的地步；哪怕是道境大能在旁，亦不见得能看透更多。

但是现在……

百尺竿头，又进一步。

倘若观周天之事物，这具分身之灵智，可谓浑浑噩噩，不堪大用；但是“他”眼中的归无咎自己，却“精致”到了不可思议的独步。一望之下，简直便是一座纤毫不差的水晶人像。

其实如此譬喻，依旧是有所执着；大略观之，除却气机法力神意这些得以精确量度之外，此身之谐与不谐，常与非常，皆是明白映照，入髓入骨。说空则空，说有则有，无不映照彰显。

归无咎一时间几乎有些恍惚。

此境虽妙，他也隐隐感到这一发现似乎大有用途；但是这“用途”到底落实于何处，急切间却又难以入手。

踱步半晌。

一刻钟之后，归无咎感到自己抓住了那个念头，双目陡然一亮。

归无咎指间黄芒一闪，自纳物戒中取出一物。

一只二指多高的白色瓷瓶。

这只瓶中贴着一枚指甲大小的四方锦贴，上书一个极为醒目的“禁”字。

拔开瓶塞，小指在瓶口处轻轻一抹。登时一道灰蒙蒙的雾气跃然而出，缭绕指间，蚕食游动，宛若附骨之疽。

归无咎小指原本色泽红润，精滑有若白石。但是此时遭这气机一染，却仿佛锈蚀了一般，呈现一种异样的蜡黄色。一身茁壮生机，亦大受影响，呈现枯弊之相。

指间钩沉，剑意一展。

随着“归无咎”三字姓名闪烁，似有剑形似存非存，一闪而逝。

然后清楚可辨，那一团腐蚀异气被削去了大半。归无咎小指之上却也多出了一个寸许长短的豁口，似有点滴蓝色“血液”洒落，但离身不过数寸，立刻又烟消云散。

这是归无咎自江离宗得来的一件奇物，名为“九尼散”，出自江离宗一位名为梵永忻的上真之手，此人精通炼药杂项，多有奇特经营。

此“九尼散”奇药腐蚀力甚强，一旦沾身，近道境以下，除却秘制之药解之，难有他法。

但是此药非得真正近身，方能生效。且其药性甚为脆弱，沾身之前，随意经风雷水火之力洗练，便可将其药力化尽。若说炼入神通之中，又或者在斗战中发挥什么奇效，那是完全指望不上的。

紫微大世界虽大，但能够在高深境界的斗法中能够干涉胜负的外物，依旧少之又少。

归无咎将其讨来，并非是为了猎奇；而是精研剑道之时，为了明了剑术界限之用。

空蕴念剑号称无物不斩。但是其亦有一个前提，那就是已身能感、能知、能见为限。若是所见非真，又或者所针对的目标是什么无形无相之物，那么剑术之用，就大打折扣了。

譬如这“九尼散”。

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