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第十章 开示一剑 阳谋布局（第2页）

故事之中的六大“神通”，与当今之世金丹修士便可修习的“神通”相比，绝不只是威力大小、等阶高下之别。

另有一重差别，不易发现。

当今之世所谓“神通”，不脱于金、木、水、火、土、风、雷、草、木之运用。哪怕是近道境以后之甚深法门，也不例外。

而故事流传之中的六大“神通”，却都是本心直指，不落形迹。

御孤乘初次接触这一故事时，亦目眩于所谓六大“神通”的气象之大，格调之高，并未注意到这一重具体的差别。唯有此刻见到轩辕怀一剑风采，才将其敏锐捕捉到。

剑道唯识，剑术唯心。

剑道唯识，剑术唯心。

八字真义，似乎从中可以管窥一二？

闭关苦吟之时，御孤乘虽然得了这八字，但是这更近似于一种灵光一现的直觉。对于其中精妙意蕴，却并未有具体的掌握。到了此时这一瞬，方才有一丝丝落到了实处。

他悟到了。

今日轩辕怀的到来，固然令御孤乘、席乐荣等四人既有识念受到冲击，乃至一丝震动。

但是到了此时，御孤乘心中古井不波；心意映照，并非震动；而是感动。

他的认识，瞬间精进了一层。

原来，真正的高明之道，恰恰与直觉常理相悖。

凡修道之人，皆讲究均衡二字。

阴阳之均衡，虚实之均衡，内外之均衡，人我之均衡。

尤其是此身道术神通之进益，虽然早有大能落笔，以“渡河之筏”为喻点化世人。但是道途之中难免汲汲于此，亦是受了一种观念影响，以为肉身与神魂，或许亦当有一份“均衡”。

其实道途之上，根本处已尽由“道法”上落尽了笔墨。真正在“神通”一道，应当真正丢弃一切拐棍倚仗，方可谓之“真流”。

所谓“剑道”，其实亦是假名而已，当是此精微之世中，第一种摒弃物相，走上唯心唯识之道的庄严正法。

所谓“万物皆可为剑”，非是眩惑之词，而恰恰是在暗中开示真谛。

故只在飞剑之中打转，自然成不了气候。

御孤乘进一步又想到。此等正法，虽然高明至不可思议，但断然是不能独行于世的。

哪怕是凡俗中人，工匠之流，亦或精通于筹算之道者。若是脱离了绳准尺矩，外物器械，单凭心意演算，虚空之中造物造法，亦属难能。

所以，自家《空蕴散神经》亦不可妄自菲薄。

一道“未入真流”之法门锻炼至如此炉火纯青之境界，当中必有深意。

其中道理，俨然正法之羽翼，上升之阶梯，亦或者名剑之——

剑鞘？

这两个字在脑海之中浮起，御孤乘心中一激，立刻“醒转”了过来。

忽忽然已是半个时辰过去。

此时周遭远近，明空如洗，山水澄净。那一剑之剑意，亦早已散尽。

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