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042 事出于我（第1页）

你做事能力如何？不取决于你知识容量的大小，而取决于你在行为能力上的试炼。

例如，当激烈的篮球比赛像急流的河水冲来的时候，你能有“事出于我”的担当吗？当你在艰难中投中决定胜负的关键球越多，这种“事出于我”让众人看你的眼光具有了神彩，令你自信。在我的帮助下，你整夜担忧事物的不好习性会消失，你由软弱可以转化为刚强，你的困难可以变为喜乐。

活力的灵如快刀，展现我的自信；包容的灵如弓箭，藏于我的箭袋。如果活力过于强烈，就如久久暴露在日光下，难免伤目，以致分不清各种恩泽。所以我们需要包容的力量暂时藏起亮箭，在比赛中、失败中、争吵中、伤病中才能品味到许多灵的存在。

例如，阴暗是植物生长的必要条件，玉米在夏夜里长得最快，在炎炎烈日下，它的叶子是卷缩着的。大多植物是喜荫的，云雾缭绕的多荫地带草木特别葱郁茂盛，所以“夜来香”之说源远流长。

活力与包容相平衡，每个人的健康发展才能得到试炼。本来，人生的心喜与挫折往往都是在顷刻间反复循环的。例如，上个星期孩子的注意能力训练进行的还可以，这个星期他就提出严重的抗议，死活不肯做趴下抬头与转头练习。这就是如同早晨还与孩子享受天赐的欢笑，而晚上就被抛到旷野，四顾茫茫。

然而，只要有“事出于我”有本领，事情的突变往往会使另一种美意受到恩惠。只要有“先验经验”的启示，就会乐于承受“试”的重负；唯有受到“炼”的荣耀，才能支撑你在旷野中持续走下去。

“你看你的方法不顶用了吧！我们下午与喜喜玩的可好了！”妻子说。

“没事，孩子变化无常是常态，只要改变方法依然可以完成任务。”我说。

“对这么小的娃娃有什么方法可改变！？”妻子说。

听着妻子的话，我把孩子反抱在胸前，首先在前屋做抬头找妈妈，然后在侧屋做抬头找爷爷奶奶，最后到院子里找夜色中的月亮与星星，这样转悠了几圈就不知不觉的20分钟过去了。

“今天孩子抬头转头训练胜利完成。”我说。

“在沙发上他用哭闹抗议，你反抱着转他到很配合你。”妻子说。

“孩子两个月后大脑视觉神经对‘动态’提出了更高的发育要求，此时，想办法增加动态活动就是孩子健康发展的新需要，多抱他到各处转一转，多引导他翻翻身，孩子自然会主动配合你，因为它在第一时间满足了大脑神经发育的新需要。”我说。

一个月前合适的主战场，一个月后就要做出一定的改变了。2－3月的孩子完全跨入了一个新的世界，家长要及时做出“事出于我”的新改变，孩子才能得到“事出于我”的新适应。

人类是从什么地方学到“事出于我”的呢？是向鸟类学来的。鸟儿顺风滑翔；逆风迎面搏击，向上飞翔，以求脱离风险，达到目的。这种空气力学帮助人类实现了弓箭→飞机→火箭的精进。

物尽天择，适者生存，大凡逆境中习得的本领才能提升生存本领。例如，反复经历了夏日空气闷热的试炼，你知道暴风雨很快就要来临，短暂的躲避之后会有清新舒适时机的出现，气象为之一新，也就到了自己加速前进的时刻。

人的生存成长也如此。从生到死由多个不同时段组成，每一时段都有必须要解决的问题，科学上称之为素质敏感发展期。每一时期的不同素质，就如暴风雨来临时各类飞鸟走兽急忙逃遁，需要你抓紧时间。如果每一时段的敏感素质问题得到解决，紧张的神经则会生成松弛的本领，你会精神抖擞地促进动作能力再跨台阶。

谁的行为活力越丰富，则迎战困难时越有包容。但不是人人都能觉悟到“包容”的奥妙。我们常常过于急躁，总想通过活力来彰显自己，总是对未来的事情忐忑不安，总想提前见到未来之事而失包容。

这种事情世上数不胜数，但是我仍然还想说：“神是自然的牧者，创世七日就以注定‘事出于我’是自然的尘埃。”

信奉自然，弱者的人生会得到C音的安慰、勉励和同情，强者的人生会得到肢体语言的支持，师者的人生会拥有一颗勇敢的心。

人生前行必须凭借勇敢之心，它的坐标是对每一发育敏感期的把握，并勇敢的认为不管前面的道路是否通行，只要做好相应敏感期内的素质发展，我们常受的挫折和拦阻就会小许多。

生活中，遇见活力式的创造是幸运的，遇见包容式的秘境也是幸运的。这样，妻子、老爹、老妈、姑姑、姨姨、姐姐等，她们一众人成为陪孩子仰卧玩耍的主力军。

喜喜的双手真灵活——＂是啊，是啊！你抓，他还知道躲！喜喜的小姑一边说，一边心悦地看着侄儿。突然，孩子发出尖叫的哭声，原来小姑说话当中把娃娃的手握紧了，被弄住不得动弹。

小姑松开手，侄子也降低了哭的强度，粉红色的脸上发出半哭半笑的吭哧声。

＂小姑业务能力强，但哄孩子玩还差点＂喜喜的大姑说道，＂来，我陪喜喜玩玩。＂

大姑用手掰开侄儿的手指，让其握着自己的食指，然后用低沉的声音咕哝着对他说：＂听我说喜喜，你得用你的手去摸你的脸，然后再抠抠鼻子、抠抠耳朵。＂

——她接着说：＂你还不能忘了拨浪鼓、小气球、小花朵这些好朋友，用你的手与它们打个招呼。＂

＂喜喜是个爱玩的娃娃，他一摸床边这些小玩具就高兴的不行。＂老妈说着话，她取下拨浪鼓，接过孙子的手，把拨浪鼓放到他手里一起摇了摇。说道：＂喜喜，这是拨浪鼓声好不好听。＂

就这样老妈、大姑、小姑和妻子，把孩子围在中间，轮流以自己的方式逗他玩耍，刷一刷外套，卷一卷手腿，抚一抚小脸，丫一丫话语，欢乐之声以不同方式在家里的每一角落飘荡。

看着家人们以各自不同的方式，哄着孩子发出＂嘻，嘻，嘻！＂地笑声，眼前所发生的一切不就是＂事出于我＂的真实写照吗！此时《易经》中＂仁者见仁，智者见智＂这句话从我脑海里闪出。

确实，每个人的生活经历不同，他们对待事物的思想观念必然不同，正如莎士比亚＂一千个读者就有一千个哈姆雷特＂；佐名＂世界上没有完全相同的两片叶子＂等这些至理名言所传播的思想，说明每个人都是不同的存在，因此对生存的见解与观点也不同。

关键问题是，这一生活网络的通行证，正受到当下学校教育的一些新教育理念的割裂，可人类发展史却找不到支持这些新理念的数据链接。

己所不欲，勿施于人。如果＂事出于我＂不是师者行为的准则，他却想用妙语佳句来替代，那社会虚假泛滥道德败坏也是自然的。

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