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梁国以佛门主导天下,魏国以人族大义起势。
不同的底层结构造成了不同的内部局势,恰似魏国以人族大义团结秘境中人而兴盛勇武。
有人族大义这杆旗帜在,魏国不仅完成了对秘境妖魔的压制,还获得了秘境之人的认可。
梁国亦是如此,其皇帝多次舍身寺庙为僧,宗室本就属于佛门传承中的一支。
为此只要佛门内部不出大的变故,梁国局势便会相对可控。
至于虞国则是聚天下之财而富虞国宗室与三十六将门,优点是上层稳固,缺点是将门后裔的勇武之心易变。
总的来说魏、梁、虞三国均有朝堂论事的空间,亦可耍弄些权术手段。
但楚国明显是个例外,其没有明确的基本盘,或者说楚国宗室的利益与各地封君并不相同。
楚国若学魏国般高举人族大义之旗定会举国动荡,楚皇也会成为最大的反贼。
若学梁国崇佛或学虞国收利,亦会被众封君拨乱反正。
因此魏、梁、虞之策,均无法适应这片土地。
楚皇统御此等纷乱之地,一无提纯势力的机会、二无强化统治的力量。
偏偏他还有一颗雄心,欲改变国内乱像,所以多年来他时常奔走忙碌,很少生出安享当下之心。
心中思绪百转千回间,他通过联络物说了一句。
“云和王,你也看到了,楚国需要灵药医。”
“我确实有灵丹,陛下也是位好买主。”
得到云和王答复后楚皇心情大好,遂举杯邀敬痛饮烈酒。
此景一众封君看在眼中,却未生起什么嫉恨之情,反而多了几分表面亲近。
在他们看来楚皇是凶蛮之巫,好食妖兽、喜嚼厉鬼,能被这等凶魔敬酒之人定然实力不凡。
既然云和王是强悍之辈便该与其多饮几杯酒水,且混个熟脸。
楚国之宴不同于周元参加过的其他宴会。
此宴无礼节、无交心、亦无温情与实言,随风入耳者不是胡言乱语、便是鬼话连篇。
这个说当年曾威幽冥地、那个说庙中山神为仆役,再有九山聚义万军主、敢言奇术胜佛道。
无需多想,周元便知多是些自夸之言。
非他心怀傲气,而是众封君的等级与名号有些配不上这等狂言妄语。
或许这就是楚国的常态,有三分实力需吹出十分,得两分背景敢唱出九分。
“诸君真豪杰,我亦不曾差,早年间有大菩萨寻我做像,我念他心诚就做了几尊泥偶。
那大菩萨颇为知礼,特传我佛咒一道,遇敌时可唤其助力。”
泥偶怪灵金今笑也是自夸好手,开口便是菩萨心诚、可为助力,倒是涨了自己威风、胜了一波妄言。
听闻大菩萨也能拉来装点背景,众封君亦开动脑筋,许了自己一个来历不凡。
至于其中有几分真假,恐怕只有他们自己知道。
楚皇并未追究众封君之来历变来变去,遂加入其中直言巫神有通天彻地之能,已将他收为弟子传授妙法。
这般荒唐宴还未一个时辰便逐渐分化,有相熟者挪动座椅凑到一起谈话饮酒,有怀怨者借着酒劲互相拆台。
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