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…大宋官场上多辛苦啊,一个个吃喝玩乐到天明的,武老头吃得消吗?可别鞠躬尽瘁,死而后已了!
他要是被吃喝玩乐累死了,武好古可不仅是伤心的问题了,他还得丁忧当孝子啊!
可不知怎么回事,官家赵佶忽然想到了还是白丁布衣的武诚之,居然想给他个官做,而且还要委以重任——让他做米芾的副手,一起去江南搜集古董字画,督造珍巧器物!
这可是个大大的肥缺啊,多少人打破头都抢不来,现在居然给了武诚之了。
这些武氏一门三父子,可是个个都得了重用啦!
“官家说,您是书画鉴赏的大家,您过目的东西,基本上就假不了啦。”
武好文对父亲说。
“我?”武诚之哭笑不得,“我可没少看走眼,还给开封府逮去过……”
“这回不会有问题的,”武好文笑道,“还有米襄阳呢,他可是真正的大行家。”
武诚之摸着胡子,看了看儿子,然后又瞧了瞧嘴巴笑得都要合不拢的冯二娘。
“官人,”冯二娘道,“旁人想做官都没机会,你现在可是推都推不掉了……二哥儿,这次官家想给你爹做甚官啊?文官还是武官?”
“是个文官,”武好文说,“从九品的将仕,职官是勾当苏杭造作局公事。”
“这可太好了,”冯二娘笑着,“官人,你可真是老来有福了……我看你就别往外推了。”
武诚之皱着眉,“不如等大郎回来和他商量则个……”
“不用了,”冯二娘道,“大郎一定赞成的,这么好的事情,他怎么会不赞成?”
第605章安得房奴兮上
做官啊!
还是文官!
还是肥缺!
还是武诚之热爱的老本行……
所以“不就”是不可能的,哪怕武好古提出反对,武诚之也不会听的。
因此第二天一大早,武好文就带着老爹的答复入宫去了。不过他这个崇政殿说书也不是随时随地都能见着官家的,得等到“常起居”和“崇政殿问对”都结束了,才有可能轮到他和苏迨上工。
之所以是“有可能”,那是因为赵佶不是很喜欢“听书”。武好文和苏迨说的都又不是好玩的评书,他们俩说说大道理的,赵佶这样文采宇宙第一的圣君还用得着听吗?
儒家的五经还有《礼记》、《论语》、《孟子》、《荀子》、《天理说》、《实证论》,大圣君赵佶本本熟读,根本用不着听书的。而且他是几百年才出一个的天才,记忆力超强,那些儒家的名篇他都能背出来。
另外,赵佶现在也有点烦苏迨和武好文。他们两人凑一块儿的时候说的话就不能听了,尽是夹qiāng带棒的——很显然两人在《天理说》和《实证论》上有重大分歧。
苏迨是这两部著作的编纂者,自然要全力维护的。他用“可信假说”的立场来阐述包括《天理论》在内的儒家经典,还说儒家的圣人毕竟还是人,是人就会错,错了就要改……所以《实证论》是可以用来检验所以儒家道理的!
而且用实证去检验,同“信”并不矛盾。因为真正的“信”并不是迷信,也不是尽信。
武好文的观点则和苏迨存在冲突,他认为“信而证”的理论并不适用于“n理纲常”。因为“n理纲常”,譬如“左衽”好还是“右衽”好,“蓄发”好还是“秃发”好,“一妻”好还是“四妻”好,敬天法祖好还是拜鬼神不拜祖宗好,这些根本就不能实证。而这些恰恰又是“华夷之分”的关键,所以“信而证”的理论是有适用范围的……
至少儒家的n理纲常和道德标准,都是只能信而不能证也不须证的道理。
总之,武好文和苏迨凑一块儿就辩论,而且谁也说服不了谁,听得赵佶有点烦了,干脆让他们俩一天隔一天入宫说书,也能图个耳边清净。
今天正好是武好文说书的日子,在崇政殿外面候了一会儿,等到问对的重臣们都散了场,武好文才获准步入大殿,就听见了乐呵呵的声音。
“二郎,你爹爹可答应去江南替朕采购书画古玩了?”
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