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第二百八十六章禅位（第1页）

魏国帝都，洛阳。咸熙二年十二月丙寅。

年轻的晋王终于接受了魏帝的禅让诏书，今日将接受正式的禅让，为一个崭新帝国的来临，敲响钟声。

司马炎难得的换上了一身衮服，在这之前他已经传了许多日的孝服。此刻换了一身行装，也算是冲淡了一些父亲逝世所带来的伤痛。宰予正站在门口等他，神态颇为恭敬。

正了正头上的冠冕，司马炎道：“仙师今日为何表现的如此疏远？”

“大王将承帝位，尊临九五，执九鼎之重。自该加以尊崇，还请大王起驾受禅，以全万民之望。”

司马炎笑了笑，自房中走出，宰予跟在他的身后。

“我父王曾经过，仙师曾为他画策，伐蜀亡汉，登王位，征孙灭吴，建新朝。而今东吴未灭，而先受禅让，未免太早了一些，不知是否能服下人心。”

他话虽如此，步伐却一点不慢，府门那里，贾充以点好将士，备好车驾，只等他这位正主。

宰予笑道：“大王何故有此言，魏帝禅让，大王本不受，何以再二再三？皆是民意如此耳。魏文帝受汉献帝之禅而得以建魏，亦如此理。道有常，五德轮回，今魏祚已终，大王代之，顺乎而应于人也。”

“东吴未灭，终是心腹之患。”

“魏文帝时，尚未有今日之功！况吴帝孙皓恣情任意，举一江东之地，如冢中枯骨，旦夕可去。今我朝已拥益州，可沿江造船，届时挥师而下，可一鼓而灭之。”

司马炎又问道：“灭蜀之时，仙师举邓艾、钟会，灭吴时，当举何人？”

宰予摇头道：“时候未至，不能知也。”

“哦？”

“大王，请登车驾！”

“仙师与孤同乘！”

“不敢如此，臣山野鄙人，无功于上，不可与大王同车。况今日大王受禅，将临帝位，臣何敢乱了礼仪。”

司马炎再三相邀，宰予反复推拒。最终只得由司马炎乘车，宰予步行跟随。贾充领将士护驾，清空道路。

禅让自何而始？这是个很难回答的问题。世人大多认为是尧舜开了禅让的先河，而后舜传禹，再承禅让之风。直到夏启伐伯益，禅让才被终止。

史书上有多少记载是准确的？这是个很少有人想的问题。逝去的光阴不会重新显现，竹简上的内容也无法被论断。人对过往的了解，其实只是一些单薄的字迹罢了。

但也正是因为这些字迹，使一些精神得以向后世传承，使后来人不必困惑自身来自何处。它也为很多有心人提供了便利，比如“禅让”。

曹奂的神情并不是十分开心，严格来，他表现的很低落。他在想两个人，两个死去的人。一个是他的上一任皇帝曹髦，一个是曹髦的上一任皇帝曹芳。曹髦身死宫门，曹芳被废邵陵。曹芳还活着，活的其实还不错。他没有曹髦的聪慧与刚烈，所以他还好好的活着，大概还会活的更长一些。

礼官已经开始念他手里那卷禅让的诏书：“咨尔晋王：我皇祖有虞氏诞膺灵运，受终于陶唐，亦以命于有夏。惟三后陟配于，而咸用光敷圣德。自兹厥后……以敬授尔位，历数实在尔躬。允执其中，禄永终……”

多耳熟啊，礼官这些日子已经在曹奂的耳边反反复复念了十几个版本，现在念得是最后的得稿。从之前那十几份里拼凑出来的，大臣们觉得合适的诏书。

做曹髦还是做曹芳？曹奂在心中反复的纠结。做曹髦，他就可以在这里撕破这层遮羞布，将被逼让位的真相露出，使司马氏和参与其中的臣子留下千古骂名。但那样的话，死的大概不仅仅是他，曹氏宗族大概也不会有几个让活。终究是改变不了大局。

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