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第四百六十五章 神性和代表性（第1页）

游客上线后，玩家确是感觉方便不少。

首当其冲的是服务价格，以前只能由玩家或者系统NPC干的活，现在大部分都被游客承担了，带来的是价格直线降低，服务质量直线上升，呈百花齐放的态势，很多以前没有或者很少有人涉足的服务行当，都被钻营各种门路的游客们充斥。

其次高企的物价被有效的抑制。

国服之战的结束，游客的上线，这一减一增，终于让夸张的汇率市场迎来了重挫，最终没有突破1比300的大关，从最高点的298狂泻至201，跌了近三分之一，不少高位接盘的庄家、散户损失惨重，几大交易市场血流成河、哀鸿遍野。

感觉什么行当都有人干了，就跟现实中一样了，连当乞丐都有竞争了，游戏中，到处都人满为患。

什么时候，人都是核心要素，人力资源的价格的降低，带动所有行业的蓬勃发展，数倍于玩家的数量真是物美价廉，系统、魔网因此而被打了一剂强心针，原本还需要‘酝酿’一段时间的6层魔网，提前进入‘成熟’阶段。

可以开始7层魔网的搭建了。

但无论是贝高阳还是小爱都不想这么快开始7层魔网的搭建，一来是因为6测才开始不到3个月（现实），千万玩家几千万游客的红利还没有消化干净，如此数量的地球因子‘入侵’，给魔网添加的异域色彩太重、太浓烈，涉及到一个神秘规则的锲入问题。

换句话来说，魔网跟神秘规则的契合度降低了，带来高级、深层次的不稳定问题，低端、浅层面自然是没问题的，但涉及到高端、深层次的时候，就会出现运转不畅、与迦南世界格格不入的问题。

它需要时间来消化，引导玩家和游客适应迦南的氛围和节奏，渐渐转变观念，将线上和线下分清楚，最好上线后就锲入到迦南的氛围中。

这一点，老玩家们已经经历过了，新玩家和游客还需要时间来磨砺。

二来，数倍于玩家的数量也带来各种各样的问题。

第一个就是‘众生信念集中和定义’的驳杂。

说起来就很头疼。

这一点最直观的表现时，系统伪神们并没有因为暴涨的人口基数而获益，反而因为巨量的杂念涌入冲淡了好不容易才在玩家群体中建起来的信仰基础。

华国的玩家普遍都是实用性的‘信徒’，国际服的玩家虽然更容易融入宗教的文化叙事中，但他们或多或少都带着线下的宗教文化叙事，转变过来同样困难，相比地球数千年形成了宗教文化，无论是从逻辑上，还是从文化属性上，祂们的教义都不具备什么优势，在吸引信徒方面，只能靠游戏内容。

游戏内容自然是等级、装备、战力那一套。

这就变得太过功利了。

在玩家和游客群体中发展信仰是个老大难的问题，本指望游客上线，用数量弥补质量，随之得到的确是这么个结果。

瞧，两个因素都涉及到思想观念，软体。

还有最后一个。

小爱不说，系统伪神们也从来不提，但贝高阳知道他们在等什么。

6测开始之前，在那次‘思想统一会议’上，他承诺过，6测开始并稳定下来后，就解决伪神们的神性问题。

神性！

人有人性，神自然有神性。

神性不是力量，是神明的属性，是走上神圣殿堂的第一步，是超脱到神祇生物的开始。

人性驳杂，神性纯粹，有了神性就不是伪神了，学术一点可以称之为神性生物，通俗一点，就是半神。

神性是从自身和众生意念集中和定义中‘提炼’的，天然包含神秘规则中一定的‘代表性’。

何谓‘代表性’？

是指，一种事物、一种现象、一种理念、一种认识、一种机制规则……具现和提炼成一个符号，这个符号可以是光明，可以是黑暗，可以是苦难，可以是幸福，可以是太阳，可以是月亮，可以是魔法，可以诅咒……神性天然蕴含这种‘代表性’，成这种现象、事物、理念和认识等的代表，从而具备一定的权柄。

所谓光明的化身，通常是指这种‘代表性’说具备的权柄。

所谓光明的主宰，通常是指这种‘代表性’的“唯一性”。

后者真神，前者是半神，只有精通神秘学知识的人，才能从这些尊称、头衔和前缀上分清楚。

黄昏会议兴起以来，这种知识很少流传于世了，不少施法者都忘记了，甚至从未接触过。

世人都把高高在上的神明视为‘理所当然’，‘恒古就有’，不知道，祂们其实不过是后起之秀，搞死了前浪而已。

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