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第598章 阅兵式和彩礼（第2页）

不过改革之后的婚配活动不再有以前那种辣眼睛的现场交配仪式，而是只需要两两选择，觉得合适的就牵手走到三位女巫面前表达婚配意愿，三位女巫就会为他们摩顶祝福，并且在兽皮上做好登记。

「XX族男X，XX族女X婚配成功。」

配对结束之后，就是例行热闹的打屁股闹婚活动。

而闹婚就放在王宫广场之上，各部落的男女分别聚集在一起，对即将入赘自己部落的年轻男人挨着狠狠的抽一顿屁股。

噼里啪啦的声音中，依旧是此起彼伏鬼哭狼嚎的声音，甚至偶尔还会有几声惨叫，但也只会引起一阵哄笑。

一群族长则都聚集在三位女巫身边，开始互相讨论通婚的各种条件和彩礼。

随着如今生活条件越来越好，彩礼的要求自然也越来越高。

以前的普通兽皮和锦羽骨牙这些粗陋的原始财富已经拿不出手，现在至少都是陶器和麻布，甚至对待那些各部落精壮勇武的年轻人，更是要求铜器甚至多少斤盐。

虽然婚姻不是买卖，但彩礼却必不可少，徐晨在后世曾经相当讨厌天价彩礼，但眼下对这种事却无法去强制改变。

因为这是男人入赘的年代，每一个男人都是一个强大的劳动力，以前甚至算是部落生存繁衍的核心支柱，女人虽然主导了婚姻，但却丝毫不能削弱男人价值，甚至是更加体现男人的价值。

说到底，女人就是在用自己的身体来取悦和勾引那些最强壮勇武的男人加入自己的部落，不光是为自己部落带来新的强壮的血脉，同时也将会为部落增加一个强大的守护者和劳动力。

就像同样是母系氏族的狮群一样，年轻的母狮为了生存和扩大种群，就要不停的用身体来吸引诱惑那些流浪的雄狮加入，若是长时间没有雄狮加入，则狮群就慢慢会分崩离析。

放在人类群体，表现的就更加明显。

一个不能吸引外部男人加入的部落，衰败的会非常快，说不定几十年就会彻底消亡。

而一个强壮的外族年轻男子，在这种交流大会上会受到很多部落的青睐，若是付不出足够多的财富，男方部落有权拒绝这场联姻。

以前都是在各自联盟部落内部婚配，通婚有来有往，甚至是互相换婚，嫌贫爱富稍微不那么明显，而且那个时候大家都穷的吃土，一头野兽或者几张兽皮几根羽毛就是一大笔财富。

但在眼下，王城附近聚集了七大族群数十个部落两千余人，如此多的选择目标和对象，嫌贫爱富这种事就表现的更加强烈起来。

后世都说没钱娶不上老婆，现在就是没钱换不来男人。

徐晨虽然也想改变一下这种情况，但不得不说，这就是最正常的优胜劣汰的自然选择，强大的部落越强，弱小的部落越弱

。

不过好在眼下大家都居住在王城附近，条件虽然各有不同，贫富差距明显，但只要男方条件不是特别苛刻，基本上还是都会成功。

毕竟这只是一个仪式和传统，婚配既是男女自愿选择的结果，同时也是神灵指引的结果，彩礼只是一种形式，不可能形成完全和身份地位财富掺杂的婚姻关系，神灵和信仰占据了主因。

因此就算是很多时候彩礼差距有些大，但双方部落也不会谈崩，讨价还价总是会达到一个双方都能接受的条件。

除非是互相敌对的部落，完全谈不成的那种。

但眼下在王城附近是不可能出现这种情况，有万人敬仰的巫王陛下压阵，有大巫主持婚礼祭祀，没有部落愿意背上一个不敬重巫王陛下和破坏婚礼祭祀的重大罪名。

但这种现象随着社会不断进步，财富不断增加，男人女人在社会生产生活中的分工逐渐变化，以后的婚姻还是会逐渐变味，门当户对，嫌贫爱富都会出现，而彩礼也将会变得越来越重要。

至于到了一定程度，仪式感已经不重要了。

而一旦婚姻没有了仪式感，社会的伦理和道德底线也就会越来越低。

从神灵祭祀到父母之命媒妁之言，再到自由恋爱婚姻自由，当生儿育女已经不再是人类必须遵守的传承的时候，婚姻实则也就没有了太大意义。

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