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第十一章 虚实意义（第2页）

结果出来后，杂毛小道恶狠狠地握紧拳头，说道：“看来大家都铁了心啊。好奇心害死猫，好，明天我们都收敛气息，小心一些，然后换上面具，看完便躲起来，不得露面，要万一露了馅，就尽量将那两个喇嘛拖下水，洛长老他们再狠，也不敢在人家的地盘上撒野的。接下来，我宣布——睡觉！”

当晚我又梦到了那樽巨大的悬棺浮起，心头沉重。次日早晨，在一片佛唱的声响中醒了过来，感觉空间的炁之场域，生死复返，流动得格外浓烈。

没有早餐，我们得知，所有的观礼者都需要戒斋沐浴，以待佳时。

从早上九点多钟起，寺院中就开始热闹起来，不断地有人到来，这些人或者是附近寺庙的高级僧侣，或者是自治区政府过来的官员、社会知名人士，听说布达拉宫和大、小昭寺也来了很有分量的法王……因为限制级别的缘故，人不算多，但是也有四五十号人。

看到这些，我们忐忑的心情总算是好了一点，到时候只要小心一些，未必会被发现。

按理说，虹化是一件十分庄严而肃穆的事情，一般圆寂的高僧都会在自己的居所，闭门不出，不吃不喝七日，概不见外人，等到第八日，由亲近的僧徒进去，收拾遗物，少有如此高调者。机会难得，所以我们才会如此珍惜。

当然，这位林赛格西所作出的选择，我们也可以理解：随着藏区与外界的沟通渐多，以及大量的汉人涌入藏区，或者旅游，或者做生意，外来文化的冲击，使得很多藏民开始尝试着改变固有的生活习俗，甚至改变了宗教信仰，作为站在藏传佛教金字塔顶端上面的一部分人，他自然也想通过自己的方法，在自己即将得到解脱的时候，让自己存在于世的信仰，更加的有竞争力一些。

凝聚信仰，这便是他做这一切的缘由。

外面人来人往，我们并不出去，而是一直在房间里面待着，然后开始忙着改头换面，将来自于杨操的那两张人皮，铺在在脸上，开始适应，不管有没有用。中午十一点钟的时候。班觉老喇嘛带着江白小喇嘛，过来找到我们，瞧我们这副脸面，都不由得吃了一惊。

杂毛小道与他们解释，说我们两个身分特殊，今天的客人里面，有我们的对头，不想在这盛典里，闹出动静，故而才作如此打扮。这个长眉毛的老喇嘛笑了，脸如菊花皱，说无妨，如此甚好，两位一会儿在偏厅即是。

他拉着我的手，说此事结束之后，我们会先派人去天湖确定遗迹的规模，这里还需你帮忙才行，一旦确定下来，我们就会向自治区政府申请打捞经费，等待三四月，春暖花开的时节，冬水渐暖，就可以让那沉浸了一千多年岁月的古老佛物，重见天日了。此事的意义十分重大，还请两位多多支持才是。

我拉着老喇嘛形如干柴的手指，说没得事，没得事，这是我们应该做的。

老喇嘛给我们承诺，说此事办妥了，你们就永远是我们白居寺，所有僧人的朋友。

这一番交谈下来，大家都是心情舒畅，老喇嘛时间不宽裕，说了我体内肥虫子的事情，也不多问，点到为止，让我自己控制，然后不再作停留，叫来那个七八岁的小僧徒尼玛，让他一会儿带我们入塔观摩，然后便匆匆离去。

我们闲着无事，便逗着小僧徒，聊天解闷。

这“尼玛”并不是骂人的话，在藏语里是星期天的意思。问了几句在寺中的生活，杂毛小道突然捏了捏小僧徒尼玛肥嘟嘟的脸颊，问昨天晚上进来的那些家伙，到底有几人？尼玛告诉我们，总共五个，两个老者，三个青年，不过获准入塔观礼的，只有两个。

我和杂毛小道对视一眼，然后由他接着盘问，那小僧徒昨个儿得了我们的吩咐，观察得倒也尽心，很多细节，慢慢跟我们讲起。如此过了好一会儿，突然外面传来一声清脆悠远的罄声，让人精神一振。尼玛小小的身体一抖，站了起来，朝我们作揖，说请，要开始了。

因为观礼不能携带法器，我们将所有的行李都放在角落，让火娃在此看守，然后跟随着尼玛，朝着外面走去。

来到藏地快一个月，我们的服装都是南卡嘉措给的，十足的藏民打扮，我面皮黝黑，杂毛小道头发散落，又刻意改变了身形，不仔细看，还真的瞧不出来是我们两个。听到了罄响，不断有人出现在过道上，朝着吉祥多门塔走去。

我瞧见茅同真出现在我们前面，而在他旁边的，是一个身高不足一米六的矮个儿老道士。看不到正面，只觉得皮肤黝黑，头发苍白，有一股煞人的气势逼透而出，确实是一个让人心寒的顶级高手。他们形色也匆匆，并没有理会后面的我们。不一会儿，我们来到了吉祥多门塔的正门处。

塔顶上，虹光依旧在，闪耀四周。

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