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王景禹一行人来到草台时,台前人群已经绵延到了一里开外。好在这戏班子的唱曲,非是吴侬软语,而是高亢响亮,丝弦锣鼓宣响,表现力极强,离得老远,也能听得清戏词和腔调。
「借人篱下易,举头世上难。待等时运到,风云天地宽。」
当当当当——
锣鼓声响。
念白道:「启主公,颜良将军到。」
唱的正是关公《白马坡》中的一段。
戏曲这一文化形式,在后世现代早已沦为了边缘小众文化。
王景禹除了曾经在电视节目中,看到过少数几次戏曲表演,看的还都是京剧和曲剧等轮唱,虽然有条件,却也因为现代社会的文娱放松方式实在是太多,从未进剧院中看过真正的戏剧。
今日这般一幕幕全戏,唱腔和唱法皆是他从未听过的。
也许是读作古人的文章日久,就连这些唱词听起来也觉分外有韵味。
借人篱下易,举头世上难。
重活一世,他才能真的体会到,写出这样词曲的作者,才是经历体会过真正摸爬滚打的生活,才能道出一个人妄图独立的艰难。
也因此,世人多喜攀附。
尤其,当依靠攀附就可以迅速获得成功,且取得的收获远高于独立时,还有谁愿意去艰难的独立?
现代社会所崇尚的自由独立人格,也便因此轻易被践踏,最终再难寻踪迹。
似临南县三皇五帝的团伙大小成员,无一不是攀附于权势而生,无一不是滋生了獠牙的权势鬣狗。
曾经全县上下,除了这些攀附之人可以吃饱喝足作威作福之外,可谓是一片死气沉沉。
如今,段岭既拒不同其为伍,在过去一年里,双方各自退让,暂时维持住了平衡。
可若真动到了他们的饭碗,鬣狗为了护食,还有什么是不敢做的吗?
待等时运到,风云天地宽。
这一句词,却又飒飒然,充满了英雄气概与对未来的期望。
王景禹立在人群中,听的津津有味,一旦见到前方人群有了空隙,便抱着背包往前串。
李直学带他们到此地,便交代了说一定要在酉时之前回到县学,习作今日游学的功课。
到了晚间,孟教谕要带即将参考州府试的六人,去拜会段知县,其他学子交完功课即可各自归家。
草台下人群涌动,李念仁刘和桂他们渐渐的也同王景禹挤散了。
秋日午后的阳光依旧晒人,早间水囊中携带的清水已经喝光了,王景禹擦了擦头面上的汗水,趁着换场的空挡,见到人群边上,有一个货郎推了辆木货车,货架上支着个旗幡,写着「甘豆汤丶卤梅水」。
王景禹有了渴意,却奈何一时半刻根本走不动。
而那货郎直卯着劲在土路上推动货车要往台前去,离得近的人喊他买水,便停了下来,取了竹筒打了一筒甘豆汤。
只是这货郎,动作当真是莽撞。
装满一桶汤的同时,就叫他生生洒了半桶出去。
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