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第三百二十章 暗能效应覆盖式打击4k(第1页)

而在闻采婷的边上,跌落在地的长叔谋临危不乱,身子放沉,翻了几个身,拼命将两面金盾插入地面过半,靴子深陷入泥土中,覆过膝盖,身体极力后仰,双手紧紧握住盾后的把手。

这对金盾作为他的成名兵器,钢质特异,至刚中含有至柔,也算是难得的宝物,怎能连敌人的面都未曾见到就失去?

长叔谋竭尽全力使出曲傲真传的“凝真九变”奇功,把体内先天真气在弹指间的时间变化了九次,堪堪挡架住双盾所受到的吸力,刚想试着抽出半条腿移至后方,就忽然腾云驾雾般飞了起来;

原来是赵青看他对兵器如此坚持,也就暂时放了长叔谋一马,散开了钢门闩上运行着的电流,只余门闩被磁化后自带的磁性,吸力只剩原先的一两成,令对方使足了的真劲运在了空处。

只见这个“飞鹰”曲傲的大徒弟当场不受控制地纵飞到了十来丈,叠加强化九次的“凝真九变”刹那间尽数传回到了他的体内,震伤重创了长叔谋的经脉、脏腑;

且由于磁场对身体作用的极速消失,在恢复正常的过程中一阵头晕目眩,令其径直腾飞至远处永安渠的上空,然后脑袋重重地撞在了跃马桥的栏杆上,瘪下去了小半,当场身亡。

至于那两面金盾,则因长叔谋死亡后手指松开,跟他头部撞破涌出的血液混在一块,自行脱落坠入下方的渠水中,溅起了两大团浅红色的水花,向外扩散开来。

永安渠北接渭水,是贯通大兴城南北最大的人工运河,城内最主要的水道。

跃马桥雄跨其上,桥身以雕凿精致的石块筑成像天虹般的大拱,跨距达十多丈,两边行人道夹着的车马道可容四车并行。在大拱的两肩又各筑上两小拱,既利于排水,又可减轻大拱的承担。

巧妙的配合,令桥体轻巧美观,坡道缓和,造型出色。

桥上的石雕栏杆,刻有云龙花纹的浅浮雕,中间的六根望柱更与其他望柱有异,为六个俯探桥外的石龙头,默默注视在桥下流经的河水与舟楫,构想独特。

此时此刻,人来车往的跃马桥栏杆上忽然间被多出了一具显然是外族的死尸,衣襟勾着挂住身体,立刻引起了一片扰动慌乱,惊动了附近站岗的守卫。

作为打开杨公宝库入口的机关所在之地,赵青特意将来敌之人的尸首掷在其上,自然是想在事后引发鲁妙子这个知情者的注意,并诱使石之轩等人前来探查。

而自己,则可在距跃马桥不远、有大兴西市第一楼称誉的福聚楼内暂歇,在这座酒楼内探听各路江湖人士和隋廷近期的消息,同时对跃马桥一带进行监视。

先前花费大量时间借助磁场之力探测地下的杨公宝库,除了探清城中大部分地道的结构外,她着重寻找的,还得是材质特异、显然含有奥秘的“邪帝舍利”;

猜测这块“舍利”本身很可能有着跟和氏璧相似的地方,准备在不打开宝库入口、令鲁妙子察觉到的情况下,开掘一条地道直通其储藏之处,将其研究一番,从而不影响到招揽鲁妙子的事宜。

但或许由于邪帝舍利的密封方式相当有效,且受到舍利奇异能量的干扰,在理论上应该藏有舍利的区域,赵青并未探测到疑似它的事物,同时也不排除舍利已被鲁妙子提前转移至他处的可能。

……

遥遥望见长叔谋半挂在桥的尸身,原本打算在逃跑前试着收集一些情报的闻采婷、边不负惊惧万分,对于不远处简陋的方丈室,已将其视为了世上绝无仅有的凶险之地。

在他们看来,虽然这座房屋上了门锁,没有出口,但以室内那名绝世高手的功力,当可在一瞬间毁墙冲出,施展出更加离奇的手段。

若不能趁着长叔谋“争取”来的时间全力逃离,唯有死路一条。

毕竟也是老牌的魔门高手,江湖经验丰富,边不负下意识掷出了数颗色泽微红、以陶土烧制而成半只鸡蛋般大的弹丸,跟闻采婷在同一时间腾身而起,朝着寺边渠水的方向跃去。

虽说长叔谋刚被对方以奇诡的方式击杀挂在了跃马桥的桥头,看起来甚是不祥,但潜水遁逃,泅泳浮沉,一向为低手脱离险境的有效手段,可利用永安渠浑浊的泥沙和路过的舟楫作为遮掩。

而那几颗掷出的弹丸,则是江南火器张精制的迷烟弹,既有迷魂作用,又可生出大量浓雾,专为阻拦敌人追击而用,制造难度颇高,阴癸派也是近期在江南大受挫折,才下定决心洗劫得到了一批。

特别在室内封闭的地方,一颗就能生出足以逼退高手的浓烟,如果吸入过多,只怕会活生生呛死。

……

“挂桥头的人一个就够了,剩下的两个魔门中人,还是抹消算了。”

赵青放下手上的钢门闩,随手取过边不负被吸入室内的双环,将其拉成细长的铁丝,揉搓化作弓弦的形状,紧接着比划了一下,进一步对门闩开始了改造。

与此同时,她心念微动,无漏寺邻渠的一侧刹那间升起了一堵罡气凝聚而成的高壁,散发着深入骨髓的寒气,横亘在边不负和闻采婷的前方,截断了他们的去路。

由于磁场随距离的三次方衰减,在一定距离后威力大降,以赵青现下对此道的掌握,也就是在探测方面别具特效,真正实战起来,自然还得使用其他的法门。

比方说,近一个月来研究《御尽万法根源智经》,悟透暗系“血手”背后的原理后,所创出的一系列全新武学。

虽说理论上修成《智经》中最精深的“血手”,需要以极复杂的方式自脑部生出暗属性精神力,且与跟明系功法相通的“长生诀”有着互斥之处;

但细究大明尊教武学理念的起源,可以有一部分是汲取了婆罗门教《吠陀经》的思想,而佛门的创立,亦跟后者有着关联,纵然年代上差异巨大,亦可寻得共通之处;

同时,根据原作中“影子刺客”杨虚彦这个中途加入大明尊教的原子将“血手”与“不死印法”结合,创出了“黑手魔功”,则可知从生死之道着手,也能在某种层次上达成修练的条件。

因此,经过大量试验和推衍,赵青以“长生诀”“不死印法”和大量佛门功法为蓝本,耗费时间草创出了“血手”的新型版本,直接打破了《智经》中不可明暗兼修的限制。

根据她的多番试验,加上合理的推测,“血手”最奇异的手段——在一定空间范围内施加的力场,确实能够影响到其内的重力,且很可能是通过改变物体惯性的方式来实现的。

在牛顿力学中,质量有两种定义,一种是用引力效应定义的,另一种是用惯性效应定义的。牛顿认为质量是物质的量,它反映物体产生和接受引力的能力,这样定义的质量称为引力质量mg。

牛顿又认为质量与物体的惯性成正比,即质量可视为物体惯性的量度,这样定义的质量称为惯性质量mi,并指出没有理由相信这两种质量是同一个东西。

而从这两种质量在各种测量中的相等出发,爱因斯坦提出了“广义相对论”,其中的等效原理认为,引力场和惯性场局域等效,或者说在无穷小的时空范围内,引力和惯性力是不可区分的。

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