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【原文】道生一[1],一生二[2],二生三[3],三生万物。万物负阴而抱阳[4],冲气以为和[5]。
人之所恶,唯孤、寡、不谷[6],而王公以为称。故物或损之而益,或益之而损。
人之所教,我亦教之。强梁[7]者不得其死,吾将以为教父[8]。
【注释】[1]一:这是用以代替道这一概念的数字表示,即道是绝对独一无二的。
[2]二:指阴气、阳气。
“道”的本身包含着对立的两方面。阴阳二气所含育的统一体即是
“道”。因此,对立着的双方都包含在
“一”中。[3]三:即是由两个对立的方面相互矛盾冲突所产生的第三者,进而生成万物。
[4]负阴而抱阳:背阴而向阳。负:背。[5]冲气以为和:阴阳二气互相冲突交和而成为均匀和谐状态,从而形成新的统一体。
冲:冲突、交融。[6]孤、寡、不谷:这些都是古时候君主用以自称的谦词。
[7]强梁:强而有力者。[8]教父:生则称母,教则称父。有根本和指导思想的意思。
父,有的学者解释为
“始”,有的解释为
“本”,有的解释为
“规矩”。【译文】道以其看不见的手创造了一个可以裂变成任何物种的基本因素:这个基本因素由一个裂变为二个,产生了天和地:由两个裂变成为三个,产生了可以养育万物的自然环境;由天地和可以养育万物的自然环境而产生了万物。
世间的万事万物都背负着阴而怀抱着阳,中间用气把阴阳调合在一起。
世间的大多数人所厌恶的,惟有孤、寡和不谷,而王公却把孤、寡和不谷作为自己的称谓。
因此,对于世间万物而言,有时损害它反而使它得益,有时让它得益它反而受损。
别人这样教导我,我也这样去教导别人。强横霸道的人不得好死,我要把这句话当作施教的宗旨。
【解析】这一章的前半部分讲的是老子的宇宙生成论。老子说到
“一”、
“二”、
“三”这几个数字,这并不是把一、二、三看作具体的事物和具体数量,它们只是表示
“道”生万物从少到多、从简单到复杂的一个过程。老子还讲了矛盾的双方既是对立的,又是统一的,事物相反相成;双方并非不变,而是可以互相转化的。
所以,这一章再次表达了老子的辩证法思想。
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