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0831 冲破中体西用（第1页）

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郭嵩焘是道光二十七年进士，咸丰四年至咸丰六年佐曾国藩幕。同治元年被授为苏松粮储道，旋迁两淮盐运使。同治二年任广东巡抚，同治五年罢官回籍，在长沙城南书院及思贤讲舍讲学。

光绪元年经军机大臣文祥举荐进入总理衙门。

这个时期，萌总裁需要一个郭嵩焘这样的人投靠他，以彰显华国政治上的成功，但是，这件事并不容易做到。

萌总裁派人约见郭嵩焘，三次了，整整派人约见了三次，这事情幸好知道的人不多，否则郭嵩焘要被华国的人打死。

郭嵩焘都不愿意到总裁府来，萌总裁也够大气的，你不来，我就去。

郭嵩焘这种正二品大员的，住个小破四合院，还是几个总理衙门的官员合住的，惨状不忍目睹。

郭嵩焘没有想到华国总裁会亲自来，也惊讶了，只得出来迎接。

小院子外面都是总裁卫队的士兵，排成两列，气势非凡。

郭嵩焘也不知道该怎么称呼萌总裁，行了一个读书人的礼节。

萌总裁笑眯眯的从马车上下来，卡特莉娜卡芙公主和王占奎牵着萌总裁下车，然后萌总裁握着卡特莉娜卡芙公主的手，对郭嵩焘道：“你不肯去总裁府，正好，我就来看看你，郭大人不会不欢迎吧？”

郭嵩焘苦笑着摇摇头，“一届寒儒，怎敢劳动总裁大驾，请。”

几个总理衙门的官员，也都是小吏，听闻萌总裁来了，携家眷，恭恭敬敬的站成一排，不知道该不该跪下，按理说，萌总裁等同于华国的皇帝，礼节上好像应该跪下，但是他们都是清廷的官员，似乎又不该跪下。

萌总裁和卡特莉娜卡芙公主跟在郭嵩焘身后进入院子，见到这种情况，大大方方道：“大家好啊，不用拘束，我就是出来晒晒太阳，这院里正好赏雪。”

今天阳光明媚，也的确如萌总裁所说，的确是一个赏雪晒太阳的好天气。

众人见萌总裁这么和蔼可亲，也不觉得萌总裁是孩子，倒是有几个孩子对于萌总裁很好奇，大的不过十岁出头，小的也比萌总裁大一点，有六七岁，一个个瞪着萌总裁，像是见到怪物一般，萌总裁并没有跟小孩打招呼的习惯。

“郭大人，我想听一听你对于办洋务的见解。”萌总裁在一张椅子上坐下，开门见山的笑道。【愛↑去△小↓說△網wqu】

郭嵩焘一怔，清廷叫办洋务，但是华国处处是洋务，就郭嵩焘所见所闻，华国的每一项举措，都是他所想不出来的，还用得着问他吗？“总裁，打个比方，如果我是华国的官员，我都不知该该做什么，华国的内政外交比西方人都先进了，还用得着问我吗？”

萌总裁笑道：“这不一样，华国是华国，我就想听一听清廷的有识之大臣的见解。”

兴办洋务方略，郭嵩焘也不做作，点点头，在院子里面摆了桌子，慨然命笔，将自己办洋务的主张和观点写成《条陈海防事宜》。

郭嵩焘认为将西方强盛归结于船坚炮利是非常错误的，中国如果单纯学习西方兵学“末技”，是不能够起到富国强兵的作用的。只有学习西方的政治和经济，发展中国的工商业才是出路。

萌总裁看了郭嵩焘的文章，点点头，郭嵩焘能够在这个时代，有这样的认识，且素有威望，对西方的科学也有所了解，这样的人才，才是萌总裁最需要的人，如果郭嵩焘这样的人能够倒戈，对清廷方面，不管是顽固派还是洋务派，都是一个沉重打击。

“自强求富”是近代中国的一种进步思潮，但对“富强”的理解却有很大的差别。洋务派认为只要通过国家组织造船制器和经济活动，增强了封建政权的军事、经济实力，就算达到了富强的目的。郭嵩焘对此则表示了不同的看法。

郭嵩焘的“富强观”包含了这样几层意思：中国“富强”的“本源之计”在于循习“西洋政教”，厘正治国之本，这就是振肃纲纪、刷新吏治；而在“其本未遑”的情况下，不妨“姑务其末”，即学习西方技艺，发展近代工商业，“以立循用西法之基”；改革传统教育制度，开办西学，造就“通变之才”为谋求富强的“要务”。

郭嵩焘的“富强观”、“重商”主张。“它冲破了‘中体西用’的理论体系，为资产阶级维新思潮的出现，另辟了一个源头。

郭嵩焘认为洋患生于中国，乃是近代中国的一大变局，是势之使然。

因此，他反对“严夷夏之大防”，主张开放。他说：“茫茫四海含识之人民，此心此理所以上契于天者，岂有异哉？而猥曰‘东方一隅为中国，余皆夷狄也’，吾所弗敢知矣！”

萌总裁笑道：“既然有这样的认识，那就更应该看到，清廷的政治体制不变，这样的朝廷，纯属代表的皇家，是一小部分统治阶级，而不是代表整个中国，跟着这样的朝廷，你觉得，你这些观点，有实现的可能吗？”

郭嵩焘虽然早就料到萌总裁会这样问，却无言以对，同时心中一暖，傻子也知道萌总裁再三相邀，此刻又亲自登门拜访是什么意思，不懂的话，就是不识抬举了。“总裁，老朽和轩宗露大人也是早年就相识的，同在曾国藩老中堂麾下效力过，就倚老卖老一句，有些事，明知不可为而为之。”

萌总裁笑着点点头，“那你说一说，华国现在应该用什么外交观点对待世界。”

郭嵩焘很好奇萌总裁没有接着谈让他去华国的话题，反而有些不好意思，人家也没有亲口相约，倒像是他自己自作多情了。

郭嵩焘又谈了谈他自己的外交理念，郭嵩焘外交观的一个基本内容，就是反对视西方诸国为“夷狄”，主张把它们当作一个个独立的文明国家来看待。针对封建士大夫的“虚骄”习气，郭嵩焘认为：中国除“取法”西洋外，别无他法。（未完待续。）手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。

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