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唱赏会是鲁府独有，其源头却起寺院。

六国乱世前，锦朝的正经前朝国号为厉。

厉朝那位亡国之君笃信僧道坛尼，围着京师的七八个州府都建立了大量的佛寺，鲁府这儿因挨着厉朝国都，建得尤其多。

旧例僧籍之人不?服徭役，所以在厉朝治下，不?少鲁府百姓投机，借着建立寺院、吃斋念佛之名，偷偷改换身份、逃避徭役。

由此，鲁府大地上曾经遍地都是寺院。

有些出?不?起钱改建的穷苦人家，干脆泥|塑一个菩萨在小院里，夫妻双方互相剔头，跪在院中?滥敲木鱼就宣称自己是出?家人。

佛祸渐起，厉朝想挽回已?难，往后就是六国割据。

鲁府当时在陈国治下，陈国国君雷厉风行，派人捣毁佛像、拆掉寺院，勒令那些瞎开?的淫|祀还俗，重?新登记人口?造册。

初衷是好，却也?将不?少名寺折在内。

众多高僧闻讯出?逃，身后留下不?少经卷、袈裟和手串。

这些东西在当时的官府看来并?不?值钱，但数量庞大、官员拿着也?不?好入库，便干脆在原本佛寺的门口?支了摊，晾给百姓看看。

东西都是好东西，不?过?每样只得一件，有些袈裟还是旧衣，说不?上能卖多少价。

结果才摆了两日，围抢的百姓就很多，还有不?少游方僧人瞧出?来是高僧旧物，说什么?都要买。

官员们也?分不?出?个先来后到，念着国君缺钱，灵机一动想出?个“价高者得”的法子，派人看管那些物件，然后又叫来机灵懂事的小厮唱喏。

挨个报出?物件成色、原身主人信息，卖价几银等等，然后再?由下头想要买的人出?价，最后做成买卖。

当时多卖的是旧衣，所以这卖会也?被叫做“唱衣会”。

后来乱世结束，鲁府倒是将这习俗保留了下来，几家大的行会隔三差五都会举办唱会，卖的也?不?止是衣服，所以改名叫唱卖会。

像报国寺的圆净禅师，他有顶僧伽帽就是弟子从会上得来孝敬的。

李从舟提唱卖会，是希望小纨绔打起精神。

不?就吃个苦药，养好身体更要紧。

顾云秋听见唱卖会，心里却转着另外一件事——

正元钱庄背后是刘家，刘家是大家族，当家主母后面?还有三四房妾，每个都是儿女双全、心思颇多的。

刘金财在盘盛源钱庄这件事上和他们生了龃龉，之后建立行会又和自家弟弟不?对付，还不?知那刘银财性子如?何。

被迫躺在床上这几日，顾云秋也?想明?白了：

正元钱庄建立钱业行会，明?面?上说是希望京城钱业联合，一致对外、共同发?展，实际上也?是拉帮结派、排除异己。

往后，说不?定也?会生出?兼并?心思。

朱信礼和荣伯的决断不?错，云琜钱庄刚刚开?业、根基不?稳，不?适合跟着四大元瞎掺和。

但四大元可不?一定愿意让他们分一杯羹，钱业行会要想办法避其锋芒，更要紧，还是要走一走官场的路子。

商有商的路子，但官商合一，也?不?失为一法。

顾云秋对朝堂政事算一窍不?通，可人情往来这些应付却心里门儿清：

大锦律在外是约束，但朝廷官员也?是人，只要是人，就会因着三分情分有抹不?开?面?子的时候。

云琜钱庄在商道上根基浅，他倒不?妨学一学杭城的任县令。

——反正钱业行会又不?是庆顺堂，刘家那些人才舍不?得出?人出?力去护着什么?商道呢。

去唱卖会上看看也?好，说不?定能淘弄到一两件可意的东西，拿到钱庄上存着，将来还能说不?定做人情。

心里有了主意，晚上喝药时，顾云秋也?就没那么?抵触了。

虽然还是怕苦，但好歹没那么?难伺候了。

一小碗药，分了两次后倒乖乖喝完了。

顶着皱成包子的小脸，他硬是从糖罐子里多饶了两块糖。

李从舟盘腿坐在他那张罗汉榻上，看顾云秋这样，摇摇头、闭目捻着佛珠诵经。

点心知道事情经过?自然含笑，倒是萧副将多看了顾云秋好几眼，不?知怎么?他去看个药的工夫，小世子就转了性。

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