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第六百八十九章 就是这么小心眼（第2页）
人的身体一出现在这个世上，吃五谷杂粮，享红尘纷扰，经脉日渐枯竭。
但是他现在的身体却是很古怪。
周身灵巧俱开，经脉全通！丹田还有一口精纯无比的灵气作为引子，缓缓吸引着周围的灵气进入丹田。
着根本就不用修炼，睡着就可以增加实力啊！
杨明琢磨了半天，也没琢磨出什么东西，最后只能一梦脑袋呼呼大睡。
他不知道，这种情况就叫做先天道体。
相传女娲再造人的时候，有六男六女是她亲自用手捏出来的。
这六男六女就成人类最开始的守护者，他们比后来的人更加强壮，更加聪慧！这些人才是保护人族在洪荒还没有被人消灭的原因，这个六男六女就是先天道体！
道的内涵：首先，道是永恒存在的世界本原：它在时间和空间上都是无限的。
老子说：有一样浑然一体的东西，早於天地就存在。它空寂无声又没形质，它独立长存决不衰竭，不断地循环运行永不止息。可以做一切事物的根源。
正所谓有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。
它是那样古老，又与众不同，因此根本就没有名字，也不能用通常的名称去指称它。不过为了表述它，不得不给它一个名字，叫做道，也可叫它为大。
另一个道家大师庄周也在《庄子。大宗师》中说：道是真实可以徵信的，却没有作为也没有形质，可以心传而不能口授，可以获得它却不能见到它。它自己做自己的本根，没有天地以前，从来就存在著，它产生了鬼神和上帝，生成了天和地，它处於太极之上却不算高，在全部空间之下，却不算深，先於天地存在却不算久远，自从上古就已有它却算不得老。
夫道有情有信，无为无形，可传而不可受，可得而不可见，自本自根，未有天地，自古以固存，神鬼神帝，生天生地，在太极之上而不为高，在六合之下而不为深，先天地生而不为久，长於上古而不为老。这些都说明，道本身是它存在的根源，它是最初又是最终的存在物，在时间上说它是无限。
道体是无：其次，道是无，是没有任何规定性的存在：道的超越性，无限性，决定了它与一切有形有质有具体时空位置的事物不同。具体事物都有确定的规定性。道却不同，它是无形无象，不具备任何具体规定性的。它是纯粹的虚无。
《老子》开宗明义就说：道，它无名，是天地的始祖。也就是意味著，道本来没有名号。又说，看它不见，可称它为夷，听它不见，可称它为希，摸它不著，可称它为微。这三者，没办法追问出究竟，所以它是一个混然的统一体。它的上面没有光亮，下面也不晦暗。它绵绵不绝，不可名状，仍然可以将它归结为无物。这就叫做没有形状的形状，没有物体的形象，它就是惚恍。
视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，抟之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧，绳绳兮不可名，复归於无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。这说明，道是无形无象，人的感官无法把握的。
道家先祖说：天下的万物都是从有生成的，但有却是从无生成的。他说的无，也就是道。其它道书中也往往用无、虚等等指称道。总起来说，道的本身是无名，无形，无物，是无，是虚。这就是道体。
无名，无形，无物，是无，是虚杨明先在的生意就是这样的。
经过了牡丹的手，她现在的身体务必及接近根源。
也就是衍生大道的地方，只不过这一切都不被睡梦中杨明所熟知。
但是假如此刻的他真开眼就会发现。
他说的每一次会洗都隐约符合世界的脉动！
当然他睁开眼可能会被吓死也说不定。
因为在他的房间里，两个人正在对峙！（）;
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