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司马光是传统的治国理念,就是追求藏富于民的境界。
但这个“民”,是值得一论的。
是不是指普通百姓?
只能说是包括在内,但并非是主要群体。
普通百姓就那么点钱,跟“富”扯不上关系,还需要藏么,露出来也没人抢。
主要还是指乡绅、地主。
他们保守派,有一个理念,这钱放在这些士绅、地主手里,他们与国家就成为一个共同体,相互依存,那么他们将成为国家最中坚的力量,有社会责任感,可以值得信赖,可以令国家更加稳定。
比如说,地方上出现灾情,他们就是在第一线,是能够及时的帮助受灾百姓度过难关。
如果说先反馈到中央,再由中央下达赈灾计划,这来来回回,会耽搁许多事。
如今的讯息是非常闭塞的。
事实上他们也不是异想天开,信口胡说,确实有很多这种事例,这地方遭遇灾情,官府就会要求乡绅、士绅捐助钱财赈灾,多多少少也都会捐一些,有些是被强制的,也有些是主动的。
这在宋朝也确实是很常见的事。
但比起他们的特权和非法所得,这个比例,就真的是非常大,而且还在进一步扩大。
盘子就这么大,你多我就少。
导致国家财政就变得非常窘迫,这又导致国家无力干别的事,只能静静地坐着。
这就是停滞不前。
保守派安于停滞不前。
可是王安石可不安于现状,他是非常反对藏富于民这个理念,钱放在你们口袋里面,那到底是你们的私人财物,给不给看人,多与少看心情。
治国可不能这样。
王安石的理念,就是要国家控制一切,财富都集中在中央,再由中央统一分配,上下拧成一股绳,这样就能干大事。
他自己也都承认,就是为国敛财,不过他针对的就是这些大富商、大地主。
而张斐的这个计划,就是动这些地主、乡绅的蛋糕,而国库也将因此受益,王安石当然愿意。
司马光呢?
这与他的理念是矛盾的呀!
故此张斐跟他强调的是“合法性”。
你支持司法改革,可结果是捍卫不合法的行为,那你改革的意义是什么?
这一句话就堵得司马光无言以对。
他跟王安石天天争,争得是增税与否,王安石肯定是要增富人税,只不过他是迂回战略,变着法去增,不是言明就是要增富人税。
这跟保守派的藏富于民,是有着结构性的矛盾。
但张斐不是。
张斐是要追缴合法税收。
司马光总不能说偷税漏税也是藏富于民吧?
关键他自己也不是这么认为的,他是要求不增税,甚至于减税,但跟这跟偷税漏税是两回事。
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