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当五羹烩完成,土俑灵力消失一半。
不用沧澜子继续吩咐,伏衡华指挥土俑把“五羹烩”吃掉。
吃掉五羹烩后,土俑体内的灵力得到恢复,并更精纯一分。
沧澜子哈哈大笑:“果然如此。五羹烩不仅是供给他人使用的灵膳,更是食仙自己修行,用来提纯法力的关键性食谱。”
食仙道修士通过不断烹饪做饭,让自己的法力得以增长。但如此增长的法力受到诸多食材、食谱的影响,驳杂不堪。
这时,需要修士把自身法力提炼出来,充作“食材”进行烹饪。
调和五味五行,化作丹羹汤剂,再由自身服下,可以让法力得到提纯。
沧澜子点出“五羹大烩”的玄妙,孟晨恍然大悟:“这种方式,不就是灵酿师的长生酒吗?灵图师用来突破境界的灵图,也是这一回事。”
“可以这么理解。羹?何为羹?羹与汤本为一体。医修的治病汤剂与羹何其相似?此子取名为‘羹’,或许是在暗指:这道灵膳是食仙自修,彻悟长生大道的根本吧?”
沧澜子指挥水偶把自己面前的“五羹烩”吃完。
通过灵神共感,他品尝到五羹烩的美妙滋味。
“好,很好。以元气捏造,有鱼、犬、雁、蛇、鹿五种肉味,还有紫葵、白茱等十八种蔬菜。很好,你的点气造物之术,已经入门了。”
沧澜子是此道大家,看到后辈有此造诣,顿感欣慰。
“晚辈曾看过《沧澜游记》,这些小技巧都是得沧澜子前辈指点所得。”
衡华如此谦虚之言,更让沧澜子哈哈大笑。
“诸位,我认为‘五羹烩’没问题。补充食仙一脉的弊端,让食仙一脉真正迈入长生大道,可自我提纯升华。是良策。”
“良策?用来吃人的良策吗?此子以自身法力作为食材。不正说明,人修可以充当食材?”
仅这个可能性,就足以触碰许多人的敏感神经。
当今这群劫仙,可是亲手覆灭那些理念不合,拿人做实验、做食材的同道啊。
为何俑偶之风盛行,成为当今修真界的正道主流?
因为当今这群劫仙,都是“人命轻贱,随意耗之”的反对者。
而人命轻贱,以人为材,是仙道认知中的邪道,邪修做派。
“说来,我记得伏元道的功法可以吸纳他人功力为己用?”一位劫仙突然开口质询。
沧澜子心中一突。
闫重行?
不妙,有麻烦了。
拿活人当功法实验工具,是这群劫仙心中的一根刺。在场就有两位劫仙,是古早修士抓来的灵根凡人。他们存在的意义就是给修士当功法试验品。他们眼睁睁看着数百个试验品同伴一个又一个减少。纵然有少数修炼成功,也会被修士拿去吸收功力,炼成药渣。
闫重行便是其一。侥幸不死,后蒙紫皇阁高人救援,斩杀那个肆意拿灵根凡人做实验的修士,才得以拜入紫皇阁,修成劫仙。
孟晨当即仗义出言:“演法师有几个不会嫁衣术的?你要是记恨这个,先针对你宗门里头的一群传功长老去!”
“二百年前,我等签押东莱之约。宗门、家族凡流传传功术,嫁衣术者,只能在自家施展,不可胡乱炼化吸收其他无关修士的功力。”
还有这规矩?
伏衡华一脸茫然。
啥时候的事?你们有禁令,直接公布啊?藏着掖着,那谁知道?
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