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第九十九章 孔布分子下盟主 6261加更（第1页）

“这又是个什么组织……”狄奥多拉觉得，今天听到的消息已经太多了。

“就是一个极端原教旨主义儒家派系。这些儒家信徒，以广布孔子教化的名义，四处进行暴力活动。”郭康特意用汉语说道：“所以，他们也被称为‘孔布分子’。”

狄奥多拉揉了揉脑袋，朝他摆摆手，示意他继续说。郭康一时觉得，可以把朱文奎打的头箍也推荐一个给她了。

“我看过他们宣传的册子。这个思想，大致出于南宋。”他说道：“当时，南宋内部为了战和问题发生了巨大争论。国主赵构等人主张议和，但很多儒生认为应该坚持和金国作战。最后，朝廷把议和定为‘国是’，主战的众多人士，遭到赵构和宰相秦桧等人的迫害。”

“当时，有个流行的学派，叫做‘道学’，也叫‘理学’，由于坚持反对朝廷追求和平的努力，也遭到了朝廷的打压和封禁，让很多人颇为不满。”

“一位当时有威望的理学学者朱熹，作《戊午谠议序》，认为‘秦桧之罪所以上通于天，万死而不足以赎买’，指责‘和戎’思想，主张复仇。虽然此时秦桧已死，但赵构还在掌握权力，秦桧的党羽们也还在。这些人对此十分忌惮、憎恨，于是找机会逮捕朱熹，导致他死于狱中。”

“朱熹之死，给儒家学者们造成了很大的震撼。很多人意识到，当今通行的理论，出了很大问题，已经不足以改变日渐恶化的现状，必须寻找破局的办法。”

“其中一部分人提出，华夏朝廷如今软弱无能，是因为儒家思想在历代传播的过程中被扭曲了。”

“当今儒生，好大言却胆小，喜阔论却器狭，根本不足以成事。想让天下恢复周、汉时的强大昌明，就得抛弃后世儒者的改编、附会，寻求周公、孔子的真意。从原始的典籍里，寻找先贤的智慧，发掘圣王的力量。”

“这说法好面熟啊。”狄奥多拉评价道。

“是啊，大家都喜欢这种说法。就和我们这里，一大堆人要恢复古罗马一样。”郭康苦笑道：“复古算是全世界都喜欢用的旗号了吧。连法兰克人都会。”

“我听说，他们那边有些人，主张对教会进行改革，只遵从《圣经》，不承认圣传和罗马主教的敕令，希望借此回归原初的信仰。你看，这不都一样么。”

“怪不得说是儒家的原教旨派。”狄奥多拉点点头。

“到后来，南宋濒临灭亡，情况更加恶化，这些儒生的想法也越来越激进。有人甚至认为，光学思想没有用，得在行为上也和孔子那个时代的先儒一样，才能实现理想。”

“于是，一批顽固儒生，就开始学着孔子的样子，聚众在各地之间周游。试图通过模仿，领悟当初圣人的意图。他们奉朱熹为精神偶像，称为‘朱子’，号召大家也学习他的精神，不要畏惧苦难和牺牲。”

“这个人的威信好高啊。”狄奥多拉赞叹道。

“是啊，什么时候死，影响真的很大。”郭康点点头。

“啊？”狄奥多拉没怎么听明白。不过郭康还是继续了话题。

“不过你也知道，南宋那个样子，根本扶不起来，这些人的运动也很快失败。虽然如此，但因为元朝管理疏松，在民间还是比较流行。”

“江南的大族其实并不喜欢这个学说，开始对他们进行排挤和打击。很多人于是借着元朝时广袤的疆域和方便的西去商路，前往其他地方，传播学说。有一支，甚至跑到了波斯。”

“这就是你说的那些人了？”狄奥多拉问。

“是的。”郭康说：“这些人的文化，适应能力很强，很快得到了当地波斯人的推崇，成了个奇特的教派。”

“他们认为，‘天’是世间至高的意志，融合了万民的意愿和自然的道理。但天意本身过于神圣、玄奥，无法直接理解，于是天降下上古列王，和周公、孔子等先知，把流溢出的隐秘知识，解释给大家。”

“古王和先知们从天那里获得的知识，就是‘礼’、‘乐’。只是，这份知识，对于当今的人一样过于晦涩。因此，需要通过修行、礼拜等仪式，在平时效法圣人的行为，让自己和天产生神秘的共鸣，从而达成‘得道’的境界……”

“等一下。”狄奥多拉急忙制止他：“这到底是儒学、道教，还是天方教的异端，还是诺斯替派啊？”

郭康想了半天，发现自己也不知道，于是回答道：“是很能打的教派吧……”

“呃……”

“更深的，我也讲不太懂。”他想了想，说：“反正，这些人本来就是顽固的理学家，很……一根筋。”

“而且，他们推崇古时候，军事贵族的六项技能要求，有条件的人都会这样磨练自己的能力，所以战斗力很强。那些普通儒生，也都悍不畏死，很是难缠。”

“据说，这些人相信，如果为了传播孔子的教化而战死，就能升入一个长满杏树的世界，在那里，有孔门72位贤人，陪大家一起学习最接近‘天’的终极经义，让他们享受‘朝闻道’的极致快乐。”

“学者们的灵魂就在这个世界，每天学习，为了遥远的善恶终极对决，做长久的准备。”

“这是揉了多少东西……”狄奥多拉惊叹道。

“所以儒家的适应能力，真的很强啊。”郭康也感慨。

“不过，他们的政治主张，不太受人欢迎。”他继续道：“这些人坚持认为，天是所有政权的合法性来源，而天的意志，会通过各种方式显现。刚才也说了，君主和普通人无法有效理解如此玄奥的知识，因此，必须由专业的大儒，对此进行解读。”

“天意是对政权的告诫，也是政权的合法性来源。所以，大儒们有权对国家进行监督，并在必要时主动出手，矫正国家事务。这被称为‘大儒的监护’制度。”他说着，摊摊手：“当然，伱也知道，苏丹们肯定不喜欢这些，所以现在也没人理他们。”

“我现在也感觉，东方人是不是比其他地方的人都能打。”狄奥多拉说。

“啊？”

“这都能存在下来，还能赶走别人，真的不容易啊……”

（本章完）

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