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范山自从见识了明教的实力后,有点疑神疑鬼,看谁都像明教教徒,特别是和尚。他于是偷偷带了些酒肉给远信,看他如何反应。
让他非常欣慰的是,远信大师不但没有半点犹豫,还大叫:“施主知我也!”连连称谢。然后跟他一起喝了一斤郁金香美酒,吃了一斤多酱肉。这和尚居然喝醉了,吹嘘一通自己最近猎艳的辉煌战绩,之后昏昏睡去。
范山松了口气,很多明教教徒假装和尚、居士。要是远信真是明教教徒,就只能杀掉。那太可惜了,毕竟远信是他在中都最重要的间谍,而且是他一手“培养”的。
既然远信可靠,范山担心明教势力太大,所以让他帮着在悯忠寺找了一间禅房,约了李东主见面。李东主好喝酒吃肉,也不信神佛,显然不是被称为“食菜事魔”的明教教徒。
李东主见到范山后笑道:“大郎约的好地方,这里确实不容易被发现。其实我并看不上和尚,他们什么都不会,就会故弄玄虚。有道是:一个字是僧,两个字是和尚,三个字是鬼门关,四个字是色中饿鬼。”
范山呵呵大笑,问:“东主何出此言?”
李东主哲学家似的讲道:“大郎试想,一般男人,别说达官贵人,就是寻常农夫佃户,都每天很多事忙,到了晚上没有三妻四妾,也好歹有个老婆一起睡。
饮食男女,人之大欲。和尚也是人,也有人之大欲,吃饱喝足,闲着没事干,就会想那事,却又没有女人,憋得难受,就会想干坏事。”
范山哈哈大笑,说:“东主真是高见。不过也有能修得断绝七情六欲的。”
李东主说:“我也不能说就是没有,但万中无一。这道士就不一样,他们想女人就火居娶老婆,不想女人就水居,不装。另外道士大多有些门道,会造些新东西。
比如熙宗年间,“太一道”的祖师萧抱珍入宫为皇太后治病,进献蒸馏酒酿造之法。大郎,我知道你们有更好的蒸馏酒工艺,不如我们合伙在中都造烈酒,定获暴利!”
范山暗笑:你骂了一通和尚,在这里等着我呢?在佛寺禅房骂和尚,要烈酒工艺,礼貌吗你?
范山笑道:“那个好说,我也有此意。不过现在我有更重要的事情,要跟东主商量。”
李东主一听来了兴趣:“大郎请讲。”
范山却瞧了他一会,问:“我昨晚在虞粟那里,东主可知我看到了什么?”
李东主哂笑道:“明教那些装神弄鬼的东西吧?”他见范山有点愕然,得意地说:“大郎不要以为明教是非常秘密的教会,其实大家都知道,连那个人都知道。
金国虽然禁止摩尼教,但人家现在改叫明教了,就不管了,毕竟很多明教的人擅长理财,对金国大有用处,所以明教活动是公开的。
只不过女真人觉得明教这帮人是外来的,他们也是外来的,可以联合起来。就像他们明明知道契丹人奚人跟他们有仇,但还是要拉着一起来管汉人一样。
当然金国也防着他们,毕竟自安史之乱后,摩尼教和粟特人名声都臭了。摩尼教就改叫明教,装成佛教。粟特人都找个汉人祖宗,还喜欢冒充士族。这帮人,成事不足败事有余。”
范山心想,原来是这样啊,看来不能只看法律条文,自己还以为参与了明教多么秘密的仪式呢。怪不得那个法主那么大方,哇啦哇啦跟他讲了那么多,原来人家根本就不用保密。
他又心中一动,李东主莫非是个无神论者,他好像嘲笑大部分宗教。于是他问:“东主可否信有神佛?”
李东主道:“神佛的事,谁能说得清?子不语怪力乱神。我大辽与中国历朝历代一样,尊重各路宗教,但根子上还是儒家。只要遵纪守法,知廉耻讲仁义,爱信什么信什么。
大郎是否见我骂和尚,觉得我不敬神佛?和尚又不等于神佛。身神佛到底有没有,谁说得清?孔子都说不清,所以干脆不说了。
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