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第二十三章 安天大会（第1页）

上天庭主权者玉皇大帝及王母娘娘为了显示尊威及更好的统管三界，安天大会随即召开。

一时间周天尊圣仙道，佛陀大能以及天庭神职官将异类皆聚于上天庭凌霄宝殿。

大会开，事纷杂，尊卑否，一目然，随着玉皇大帝及王母娘娘的入殿落座，太白金星得御旨，手持周天乾坤御旨下！

鸿钧尊祖及女娲娘娘等先天尊圣在御旨中并没有太多身份体现，有的就是宫邸及势利范围的划分，?随后就是按着道家尊辈及天庭统管需要而御封官宣。

首当其冲的是三清圣人及四御尊者，这两个阶梯之尊圣虽说在御封官宣中，但从道家侧面说讲，皆是玉皇大帝及王母娘娘不得不尊称尊重，是二位修为资历无法比拟超越的。

其后就是五方五老及西方佛陀菩萨散仙大能，这御封官宣说词就相对详细，因为这到了玉皇大帝及王母娘娘的实权管控范围内，变向的说是真正意义上显示两者尊威时间段。

御封官宣还在继续，接下来承接的是真身仙者，如托塔李天王哪吒等等，这方面仙者主以行权凌霄宝殿内外，接御旨行御令！

最后就是众神官神将及龙族等异类，神官神将之广就不用多说，区分365路正神，包括了天庭神职，凡间神职，地府神职等等！

龙族有龙族的御封职权，各别先天异类有其归属地及势利范围，只要守天规天律即可得上天庭之福利，相对是受一定限制享受一定利益的一方！

佛教可是新生教派，众佛陀菩萨多大可是原阐教一代弟子，是以真身成尊圣佛陀菩萨的，更是现大部分神官神将在封神大战中的对立面及生死涅槃敌。

这下好嘛，安天大会再相遇，世事无常变化快，现皆统归于了上天庭的管制。

由于御封尊位不同，加之佛陀菩萨是以真身尊者身份受封，导致身份情况及日后修悟发展有了极大的差异，这样一来导致了众神官神将之内心有了不同的欲念想法看法。

事态在发展，安天大会再继续，那位神官神将敢在凌霄宝殿上首发不当言论与造次，一时有的就是静观其变罢了。

申公豹其当然也在受封神将之列，当然把凌霄宝殿内的事态演变情况看得清清楚楚。

其虽然对观世音如何成为菩萨，如何一跃成为了三界尊称的五方五老之一不知所以然，心中有猜想不足为奇。

安天大会御旨封宣过后是大宴，在宴会上众神仙尊圣的地位尊身关系程度更有了区分。

身居五方五老之一的观世音菩萨在宴会上除了与众多佛陀菩萨相识外就是天庭相对上层尊圣大能。

不时玉皇大帝王母娘娘及赤脚大仙等等皆主动敬其御酒琼浆。

宴会开启，众神官神将间可有了通气及小范围的言论表达：

“什么情况？”

“阐教中的部分金仙者怎么都真身改变了身份，而且一跃成了尊圣佛陀菩萨？”

“那女菩萨是何出处，怎么跻身于的天尊级的五方五老之一，其何德何能与阐教中的十二金仙相提并论？”

“其就是身居菩萨了，菩萨应为佛教中的层次第二阶梯，怎么女仙菩萨与该教佛祖平起平坐了？”

申公豹现一面在享受天庭大宴美味，一面在仔细倾听神友们的言论表达。

其可与观世音菩萨有矛盾仇怨，现虽两者身份变，可申公豹内心欲念还在，何况现又有了少许交集。

察言观色是其本事，其见众天神有了对佛教佛陀及菩萨在态度上的置疑及不屑，内心有了要借此机会报复一下观世音的欲念。

申公豹可是封神大战中不可缺少的一位能者，经过其的深思熟虑，其可不想把自己的主观欲念报复性行为清清楚楚的暴露于大庭广众之下，何况报复者为自己现以经惹不起的五方五老之一的观世音菩萨哪！

“有了，”

申公豹想到了，其决定要将自己与观世音菩萨之暗矛盾冲突扩大，正好现天庭众天神中的大部分与佛教中的各位原阐教弟子菩萨佛陀有成神涅槃之矛盾冲突，何不巧妙激化一下，形成众位天神与西方佛教间的斗法！

想法有，申公豹开始了在宴会上的频繁走动，当然是探知现众神的真实欲念想法，从而确定那位天神是自己可用之神。

申公豹针对观世音菩萨以经有了计划，观世音菩萨一时其那里知道，因为其现尊位以经达到了所谓的因果造诣顶级状态，自认为尊身携法宝在日后以无难无灾，自随欲念乐善好施就好！

这是观世音菩萨的想法，想法非现实，安天大会封宣其为五方五老之一的同时也为其惹了事端。

话说天庭官宣神官神将中早有为自己当初欲念行为选择所后悔的，今看到阐教十二金仙弟子中的一部分竟然有了如此造诣更是内心不平衡，心态在变，一切就看申公豹的巧言说讲了！

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