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第三百零一章 禁术一谈（第2页）

本来我是有意叫救护车的，但是现场有着两个死人在，这种事情不好解释。等王从旭的事情解决后，让白公子用诡异的手法帮忙制造场面有解释的逻辑。否者一个死了有段时间的贾题务和一个新死的陈老头还有两个受伤的小孩子，我这个人自然就成为相关部门怀疑是最有可能造成这一切的凶徒。

有鬼怪参与的事情，在都市之中，也正是我们这些为道者所觉得难办的。

“你要问我这个问题的话，本少就想问问你为什么作为一个人要当鬼来玩了。”白公子回复王从旭的一句话让我感到惊愕，还不待我多想，他接着还调侃了一句，“怎么，做鬼好玩吗？”

这一番话让我不是特别的明白她的用意，最难明白的就是为什么说已经为鬼的王从旭这次是“作为一个人来当鬼玩”。这一句话本来就有问题，因为话里并不是说王从旭身死成鬼的意思，反而是特意的做鬼......我所能想到的是难道王从旭是自己选择死去做鬼的？

只是我想得太浅了，接下来王从旭带着笑意的一句话让我明白了一件事，一件让我们身为道士都感受不齿的事情！只听他没有了怒骂的质问声笑道：“哈哈，不愧是被说是泰安县最强的鬼，果然还瞒不了你。你既然已经知道了现在拿我没办法，自然就能知道我们的强悍，有没有跟着我们打出一片天下的意思？我可以向你保证，你在组织之中将有着自我的行事准则，没有人可以命令得了你。”

明明已经被束缚住，刚才也还有着惨叫，为什么说白公子奈何不了他呢？这是临死前最后的挣扎？不是！而是王从旭现在的阴魂有问题，这并不是简单的阴魂！

他，他的阴魂有缺，并非三魂所在，也就是说他并不是完整的阴魂，而且阴魂之上有着一丝丝的阳魄......他是阴魂不完全的出体！

这种情况在道中有所记载，从这种道术的起源并非是以歹恶行事，而是以救人性命，叫做出窍。

出窍，顾名思义就是灵魂出体的意思，和坊间流传的说法是差不多的。不过坊间所说大部分是说出窍是一门只有神佛才能所用的神通，而现实不尽如此。

相传神农尝百草时有遇山人昏厥，昏厥之人气息不全是有魂魄被山妖勾走，藏匿于嶙峋山涧之下，飞人所能进入。故而神农废半日之功创出窍之术，得以从山妖之手夺回山人所缺魂魄。因山中妖多为因，便穿以苏醒而来的山人此术，最终得以流传......

从故事之中可知出窍之术是为了救人所用，但是通过年月的洗礼，有如上古之人的本事已经衰竭，天底下的道士中，能够使用完全这门道术的人屈指可数，一般以为神人才能有所建树。也正是因为术法所作得以不完全的缘故，使用开来会害人害己，所以出窍之术也被封存为禁术，一般只有在大派之中有留，以免流窜道中。

不完整使用的出窍之术就像是人的魂魄有了离体的现象，而被恶道所改良的出窍之术就成为了---人鬼同活。把自身的灵魂分开，从而让自己有魂魄在人体有魂魄游离在外。需要施法的人可以控制自身灵魂有损而带来的弊端，从而做到自己是鬼也可以是人，有多了一个自己的意思。所以这算是一个保命的招数，也是被道中有所被唾弃的“成神之道”！

神，非阴魂，有阳。鬼，阴魂，无阳。

不少的恶道就认为道鬼同修，把游离在身体之外的有带着少许阳气的阴魂当成是修身为神的一种手段！

目前我有在道中的阅历不高，这些只是小时有和我们在聊天时偶然谈到。能够知道的是，现在在我面前的王从旭就是这样的一个鬼，一个不完全是鬼的鬼！

“呵呵---”

面对王从旭那么自信的话语，白公子的回复却是不屑的冷笑，声道：“你所谓的组织我不想知道，独自在这个世界中爱怎么来怎么来多潇洒，为什么非要进入一个组织来束缚自己呢。还有，你真的认为我对付不了你啊？”

组织，刚才王从旭也有说过。像他这种身份不低的人还有组织，到底是什么样的组织？对此我现在还是一头雾水。能得出的答案是，能够让他这么一个人进入的组织不会平常！

“你拿什么对付我？”王从旭也回复了不屑的态度，接着声道，“我现在的身体不过是自我灵魂的一部分而已，即便是没了也无所谓，日后我定会灵魂有存，届时再生一神魂。加以修炼，便可为神，长生于天下，哈哈！！！”

“咕咚！”

我大力的咽下了一口唾沫，不是他说的话有可信度，反而是说得都是不成道理的。让我惊讶的是他提到了“长生”这个词汇，毫无疑问，这是恶道的标志！

在道中，最为残忍的就是追求长生的人，他们为了得到长生的方法不惜一切的代价。哪怕是最终得到的不过是一场空，但是这一场空的代价可能就是让几百、几千、更甚是上万条生命的死去，而这就仅仅是为了他们所追求的不切实际的长生？！

有生有死，有盛有衰，天命如此，逆天有的只是破灭。

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