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第一百一十三章 皮毛也源自人族（第1页）

权者自由与大神之道，互相抵消掉，缓缓飘落的逍遥王，开口道：「老哥，权者的运用，你当真天下无双。」

矛哲东微微一笑后道：「权者，乃王者，强者，自由者，知己知彼者，说说，逍遥小老弟你对权之源的想法？」

步向时空凉亭的逍遥王傻笑又洒脱道：「皮毛也，源自人族的自我浅薄的解说：

权者又内函权力。

权力是一种广泛存在的人族中的社会现象，是政治学、国际关係与国际政治学的核心概念之一。从政治上说吧！

在政治学与国际关係研究中，对「权力」的可能有四种甚至以上的定义：

「权力」作為个人或国家的追求目标。

「权力」作為影响力的度量尺度，即资源的内容与多寡。

「权力」作為政治斗争的结果。

「权力」作為一种宰制与被宰制关係的表述。

人族米尔斯解道：“权力：在反对情况下仍能实现自己意志的能力。”

上述四种定义，由於个别研究者研究领域各有侧重，因此不同的献和学人，可能使用不同的定义。

例如社会学、化批判、论述研究等领域可能侧重「宰制关係」。

政治哲学侧重个人、团体、国家等单位追逐的目标的探讨。

国际政治学则侧重国际行為者影响力的度量。

由於权力天生的强制性和不平等性，人们常常将权力与恶相提并论。

但是权力也是人类社会维持运作的必然手段。当权力作為力量的正当性失去后，往往会蜕变成裸的暴力。

中的「权力」一词来自对英语power的翻译。

power来自拉丁语potestsa或ia，引申自拉丁语动词potere，意為“可以做某件事”，权力则指通过意志的运用以达到某种目的的能力。

汉语里的「权」是公平。平衡的意思，并没有英power中能力的含义。英power翻译成「权力」是后人的附会。

权力作為人类社会的普遍现象，在东西方古代哲学献即被广泛探讨。

在柏拉图、亚里士多德、马基维利、霍布斯、孔子、韩非等人的言论或著作中，都曾直接或间接讨论到权力的要素、正当性或非正当性权力的评价、权力的取得与丧失等伦理与现实问题。

例如柏拉图与亚里士多德认為，哲学性的知识或公民制订的法律，都可為政治权力的来源，而由一人、少数寡头或多数人所掌握。

孔子在论语曾提出「足食、足兵、民信」三项统治者的权力资源，即经济条件、军事实力、和政治正当性。

韩非则以「势」的概念定义权力资源，区分了物质性资源（「天造之势」。如国土资源等）与非物质性资源（「人设之势」，如政体、法令、统治策略的优劣）等。

现代政治学的兴起与对权力的分析密不可分。美国政治学家拉斯威尔在1950年代提出，分析权力即研究「谁、赢得何物、何时、如何赢得？」的主题。

美国国际政治学家摩根索也在同年提出「作為利益的权力」观念，区分了包括人口、地理、经济、战略等权力资源，并断言国际政治的质即对此等资源的无止境的追逐。此等见解大致奠定了现代政治学研究权力的主要方向。

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