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第121章 一一九（第3页）

嬴政的前后话好似没有联系，但吕不韦却是反应神速。

“王上，不可！”

这是在等他一个意见呢。

前半场的话可以说是敲打，到了与儒生相关的事情，才是国君的真实目的。

秦国历来不喜儒家，当年孟子点了名骂过，荀子入秦最终离去。儒生素有“儒者不入秦”的说法，也就是昭襄王之后，在秦相吕不韦与夏阳君赵维桢主持推广纸书，也愿容纳儒家之言，情况才稍微好那么一点。

行刺吕不韦与赵维桢的是名韩国儒生，仅凭这一点，秦王要驱赶在秦儒生理所当然。

但是——

“维桢昔年曾言，管他什么家，有用即可。”吕不韦斟酌一番，飞快整理语句：“法、儒、道，阴阳墨农，既是能流传下来，不是没有其站住脚的道理。王上，不韦从商起家，出身低贱，见多了那世上的是非黑白与流言蜚语。这天底下有骂法家严苛的，有说墨家狭隘的，可说到儒家，纵使斥责其言之无用，也并无多少人出言攻讦。”

吕不韦抬头：“虽各国不用儒生，却也尊重儒生，王上以为为何？”

嬴政嗤之以鼻：“人都是喜欢捡着好话听的。”

吕不韦莞尔：“确实如此，仁人君子、克己复礼，谁不喜欢？虽则没用，但也是实打实占据了道德义理。”

说到后面，吕不韦的语气中也带上了几分嘲讽。

他可太明白人本质是什么模样了，所谓“爱人”，于吕不韦眼中也是极其荒谬的说法。

但越是如此，他越深谙其重要性。

“我在各国行商时，人人瞧不起，觉得不韦出身低贱，不占据道德义理，因而就什么难听的话都敢编排。”吕不韦说：“连我与维桢多年未有子嗣都传出了那么难听的话语，王上也是知道的。”

甚至是传得沸沸扬扬，竟然没人敢同吕不韦言及，他是到了很久之后才知晓那些话语荒唐成什么样子。

“可现在没有人敢置喙仲父了。”嬴政不苟同道：“人一朝得势，就会受人尊敬。国亦如此。”

“道理是这个道理。”

吕不韦忍俊不禁：“谁拳头大，谁说了算。但依不韦来看，拳头大也不妨碍嗓门大。先王薨时，华阳太后带私兵逼宫，她其实赢面不大的，王上还记得么？”

“记得。”

嬴政怎么可能会忘记那一夜：“虽则凶险，但夫人手有诫剑，有王家支持，华阳太后不过是赌一把。”

吕不韦：“王上赢就赢在占了‘理’。”

嬴政侧头。

吕不韦继续温言道：“王上乃先王嫡长子，是先王立下的太子。在秦国，王上即位名正言顺，放眼天下，也无人敢以秦礼不同于中原礼节而出言攻讦。道德、名理、义节，起的作用就是如此。谁行刺我与维桢，就以秦律责罚谁，到此为止。若是迁怒于全天下的儒生，便是秦国不占理，平白给这些人送把柄。”

正因吕不韦没有名声，所以他才鄙夷名声，也分外在乎名声。

秦国不在乎，赵维桢也不在乎，但吕不韦还是挺看中这明面上的东西的。

“今日儒生行刺，秦国公事公办，不作迁怒，便是秦国占据了道德义理，而是儒生理亏。到时候就算天底下的儒生再鄙弃秦国，也要捏着鼻子承认秦王大度、不计前嫌。”

嬴政本还不以为意，但转念一想，也明白了吕不韦的意思。

用夫人的思路来说——横竖这些儒生都是要骂人的，与其骂秦国，不如指使他们骂别人。

“维桢亦是如此作想。”

吕不韦又补充道：“秦国迟早一统，可王上，在不韦看来，统一版图不过是个开始。维桢如今着手推广纸书、小篆乃至度量衡，考虑不可不谓深远。还请王上三思，驱赶儒生，着实是白白给自己添麻烦。”

嬴政沉思片刻，脸色稍稍好看了一些。

他不介意旁人与自己观点相悖。比起政见不同，嬴政更介意身边的人不交付信任。

“至少仲父愿意同我说真言。”嬴政说。

“不韦是为自己着想，”吕不韦又自嘲道，“本就名声不好，如果今日能说动王上放儒生们一马，搞不好日后还能换几句好话。”

说完，他又开口：“臣还有一句实话。”

嬴政点头：“仲父请讲。”

吕不韦肃穆出言：“公子非要留。”

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