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第三百四十四章 划时代的神器（第2页）

革新派则受文艺复兴思潮的影响，主张适应时事，革除弊政，反对因循守旧思想。

在如何对待两派的问题上，赵桢采用的帝王心术的平衡之道，左右摇摆，略偏于革新派，但是又用守旧派来制衡。

这样做，不能说有错，至少他这个帝王可以始终控制住局面，但是这并不是雄主的表现，随着矛盾的积累，迟早有一天遗祸后人。

赵德芳将这一切看得清楚，不过他并没有插手，一来他已经宣布不再过问朝堂之事；二来，无论是革新派和守旧派，在未来的大变革推动下，都将会被雨打风吹去。

而这个弄潮儿已经出现，就是他的唯一弟子沈括。

这个弟子，仅用十年的工夫，就将他教授的理论，化为了“蒸汽机”的雏形，而蒸汽机的出现，堪称划时代的神器！

神器之所以是神器，就是因为他能够神挡杀神佛挡杀佛，这正是陈季平所追求的变数，只要这个变数发挥作用，一切阻挡生产力发展的因素都将被碾压，华夏还会走原来的老路吗？

沈括的妖孽之处，还不仅仅于此，新式的纺织机械已经研制出来，这种机械将使纺织业，从小作坊式，向真正的流水线工厂迈进。

赵德芳终是不忍看到无数工坊的雇工因此失去工作的机会，所以，只打算在他的养老地夷州试用，至于以后如何，那时候他的使命已经完成，纵然洪水滔滔，他也管不着了！

所有发明，如果不经过实际应用，都将成为一堆废铜烂铁，而在眼下的大宋又不宜搞这些，所以他带着沈括和老妻，以及几个不成器的子孙去了夷州，如果宋国出了意外，也算给赵家留了血脉香火。

一起去的，还有那位已经年老的“深海”，以及五千护卫和六万多贫苦百姓，之所以如此兴师动众，是因为夷州此时还处于半原始状态，没有足够的武装力量，在那里根本过不下去！

同行的还有八人：李铁拐，钟离权、蓝采和、何慧娘，吕岩、张果、韩湘子，以及曹佾。

八仙凑齐，与“乾、坤、艮、兑、坎、离、巽、震”八卦相对应，且暗合金、木、水、火、土五行，与吕岩有夫妻关系的白牡丹，修为也到了天仙境，远高于最后加入的曹国舅，但是却进不了八仙的行列，其间的门道耐人寻味！

有八人相助，到达夷州自然不会出现任何问题，他们又扫平了在夷州横行的两个魔神，以前被魔化的妖物，然后远涉重洋，先去三仙岛，而后去往东胜神洲，结束那里的浩劫，获取末法来临前最后一份天道功德！

赵德芳不管他们会遭遇什么波折，显示什么神通，既然决定在夷州养老，就要将这里建设成宜居之处。

首先要建设一座城池，最北端既有天然海港，又有适合耕种的盆地，于是选择在这里建城。

夷州名义上归附大宋，实际还是在当地土著手里，稍微费了点手段，将土著收服，然后开始了建城大业。

建城当然是水泥浇铸的更方便快捷，于是有了水泥工坊和砖窑；

这次过来，虽然带了足够吃一年的粮食，但是坐吃山空不行，于是让那些百姓开荒种地，粮食以三季熟的稻米为主；

有吃的，还要有穿的，纺纱织布需要原材料，因此种麻和养蚕不能少。

所有这一切的主导者，正是沈括，赵德芳有意锻炼他，到了岛上，除了提出一些建议，基本当上了甩手掌柜的。

但是，他没想到的是，刚来夷州不过三个月，一支由三艘大型铁甲船，和数十艘小型舰船组成的船队迅速靠近，当看清骷髅头的旗帜，赵德芳叹了口气：想养个老而已，真不让人消停，算了，就让他们见识一下新式武器的厉害吧！

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