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第123章 师徒辩经下（第2页）
重新为他们编着、注解四书五经！
但现在，还早。
他还得积累学识，和经验。
迎着东莱先生、和众人的注视。
崔岘略作思索后，继续质疑道：“云梦秦简《工律》载车同轨为始皇诏令，战国楚墓车马坑轨距离，与秦制相差甚远。若子思真言车同轨，岂非时空错乱？”
“此与《礼记·月令》天象不符周历同理，皆证汉儒整合先秦文献时，存在杂糅、胡编乱造之嫌！”
听到崔岘这话。
刚才狠狠松了口气的吴夫子等人，又瞬间开始怀疑人生了。
这……似乎听起来很合理啊？
难不成《中庸》真的是假的？
东莱先生属于‘老辩证’了。
听到徒弟这话，他并不作答，而是反问道：“战国楚墓车马坑轨距离，与秦制，有何区别？”
崔岘道：“战国楚墓车马坑轨距离39寸，秦制54寸。”
这次轮到东莱先生：？？？
不是，我请问呢？
众人齐齐期待看向东莱先生。
本来十分淡然的周雍，顿时绷紧了神经。
大意了！
徒弟不仅是个天才，还是个‘考据党’！
众所周知，考据党最难搞，哪怕是以前高台辩经的时候，周雍都最怕这样的对手。
这次他明显谨慎很多，思索后说道：“《易》曰：形而上者谓之道。车同轨非言车辙，乃喻礼乐法度一统！”
“周公制礼时未行秦制，然《诗》云：普天之下莫非王土，岂非王道一统之先声？圣贤立言在明天理，岂囿考工记！”
这就是以微言大义的角度，来压制崔岘的考据。
若是在现代，这就是胡扯。
可这是在古代，礼法大于天呐！
这番话，让吴夫子、裴崇青、崔仲渊、崔伯山等人，又找回了崩溃的道心。
听我说，谢谢你！
还好有你，让我确定《中庸》是真滴！
但崔岘只用一句话反问，便让他们齐齐再次道心破碎：“若车同轨仅为象征，何以《中庸》紧接非天子不制度？”
轰！
此话，让诸位读书人如五雷轰顶，呆愣当场。
尤其是吴夫子，裴崇青两位年长的读书人，震撼的看向崔岘，只觉得头皮发麻。
九岁，此子才九岁啊！
为何竟然能问出这般振聋发聩的问题！
他俩甚至都不敢再听下去了。
好怕道心当场破碎！
东莱先生也愣愣看向小徒弟，满心震撼。
老先生不知道，自己的徒弟拥有一个现代的灵魂。
所以，他是真的被崔岘这种思维模式给震撼到了。
此前高台辩经上千场，他都没有经历过这种超前、又犀利的辩经质问！
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