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57|第五十七份产业 （第1页）
很快，顾观就觉得自己被骗了。
因为谢介根本没和房朝辞进屋学习，而是相携着出门了。肯定是出去玩了！谁家在外面读书的？
对此谢介觉得他很有必要给房朝辞证明一下，是真的，他们家就是在外面学习的。
这是谢介最近跟着房先生展开的一种全新的教学模式——外出寓教于乐。
不敢说前无古人后无来者，但肯定是最适合谢介的学习方式。既满足了谢世子爱热闹的性格，也达到了好好学习，天天向上的目的。
他们的目的地不是服务于授课内容，而是授课内容服务于目的地。全看谢介当日的心情，他想去哪里，房朝辞就带他哪里，因为不管去了什么地方，房朝辞都能旁征博引、积极联想的扯上一大堆有用知识。
比天石这个号称搭载了专业导游软件的存在还要有用。
顺便一说，谢介终于搞懂“导游”是个什么东西了。天石乍然说起这个词，谢介无法结合语境，自然很是茫然。很长一段时间真的以为那就是一本囊括了天地万物的百科天书，可以介绍一个人或者一段历史的前世今生。
后来才发现，导游就是大启的闲人嘛。只不过导游并不是杂役，也不负责拉皮条。天石所提供的导游词，则有点像是在白塔桥和龙山渡口被大量贩卖的地经的升级版。
谢介以前其实也是不知道“地经”这种神奇的东西的。
还是要感谢房朝辞的开放式小课堂，让谢介走进民生，知道了普通人在没有仆从和太多闲钱的情况下，是如何生活的。
都说“贫穷限制了想象力”，有时候“富贵到一定极致也会被限制想象力。”
好比在谢介小时候，他出门总是有各种专属的交通工具，还会印着他家的家徽，从来都不知道还有那种大板车，能一拉好几十号人同行。他第一次见到的时候，还天真的问他娘：“那些坐在一起的人都是一家人吗？看上去真热闹啊。”
这样的谢介会被笑话为傻乎乎的，甚至让大长公主担心把儿子养成“何不食肉糜”的晋惠帝，可是，这就是谢介生活的局限性。他根本就没有那种需要大家一起凑钱才能雇佣一辆车的意识，如果有天他真的流落在外，而恰好身上的钱又不够，他一路走到某地的可能性，绝对比他想到其实可以与别人凑钱一起坐车的可能性高。
“地经”之于谢介也是如此。
地经到底是什么呢？算是一个江左城的缩略图，上面标注了很清晰的江左的各大人气景点、皇城和官署所在，以及比较有名的店舍酒楼、可以供免费休息的凉亭等等的。还会在后面配有简单的地点介绍，有历史，有故事，很是有趣。
所以，谢介才说导游词就是地经的升级版。
而谢介以前不管去哪里，都是大车小轿，仆从如云。不知道什么，张口问来便好；想要去哪里，吩咐一句就是；哪怕心中没有一个什么计划，也自有人会为他贴心想好。他根本没有那个环境需要去接触地经这种东西。
谢介后来能够知道，还要得益于又有学子在某寺中的墙壁上写了佚名的讽刺诗：
——白塔桥边卖地经，长亭短驿甚分明。如何只说江左路，不较中原有几程？*
这诗的意思很赤-裸了，不过一句，朝廷偏安江左，什么时候能够想起来，江左只是行在，真正的首都雍畿还在等着我们打回去？！
发生这件事的时候，大长公主和神宗他们还没从泰山回来。
谢介作为监国的宗室，被迫不得不重视起了这首诗。这诗和林生的那首的区别就在于，神宗可以给林生一个官，买他闭嘴，而这种题壁诗的作者到底是谁谁也不知道，朝廷连人都找不到。但出现这种讽刺今政的言论，是必须要重视的，特别是在如今局势十分敏感的当下，很容易发酵成更严重的事情。
朝臣那边也觉得这种舆论十分棘手，给了好几个解决方案，不是尊重宗室的意见，而是他们也不知道哪种处理方式更好，怕担责任。
谢介拿着诗，皱着眉，沉吟片刻，最终才提问：“地经是什么？”
朝臣：“……”本以为他能发表什么高见的朝臣，内心十分绝望。
当然，后来这件事还是被朝臣们齐心合力给勉强想办法解决了，至少朝廷表达了一个他们绝对不会偏居江左的态度，希望大家能够再给朝廷一些时间。
房朝辞在那次之后，就亲自带着谢介去了龙山渡口，看看什么叫地经，以及小贩们是怎么靠这个做生意的。并且，在那一趟实地感受中，房朝辞还趁机给谢介夹带私货的讲了不少民生，和一方父母官的为官之道。
“你告诉我这个干什么？”谢介诧异万分，他这辈子都不可能去哪里当父母官的，想都不要想。
房朝辞也没指望过谢介会走这种从基层做起的套路，所以他说：“方便你管理这些父母官和他们的上司，你现在不是在监国嘛，知己知彼，百战不殆。”
谢介若有所思的点点头，总觉得房朝辞这话说的有点道理，又很没有道理，一时间真不知道说什么好了。
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