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第516章
准备好试卷纸,赵德昭再次调息,浑身充满浩然之气。接着,砚台注水、磨墨、展纸、提笔,运笔如行云流水、写字的姿势充满韵律美感。
第一题:《以农为本》......
第二题:《大河漫溢,如之何》......
第三题:《中原大灾,流民治理》......
第四题:《尊师之道》......
第五题:《刑赏忠厚之至论》:
尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际,何其爱民之深,忧民之切,而待天下以君子长者之道也!有一善,从而赏之,又从而咏歌嗟叹之;所以乐其始而勉其终。有一不善,从而罚之,又从而哀矜惩创之;所以弃其旧而开其新,故其吁俞之声,欢休惨戚,见于虞、夏、商、周之《书》。
成、康既没,穆王立,而周道始衰。然犹命其臣吕侯,而告之以祥刑。其言忧而不伤,威而不怒,慈爱而能断,恻然有哀怜无辜之心。故孔子犹有取焉。
传曰:“赏疑从与,所以广恩也;罚疑从去,所以慎刑也。”当尧之时,皋陶为士。将杀人,皋陶曰:“杀之”三;尧曰:“宥之”三。故天下畏皋陶执法之坚,而乐尧用刑之宽。四岳曰:“鲧可用。”尧曰:“不可!鲧方命圮族。”既而曰:“试之。”何尧之不听皋陶之杀人,而从四岳之用鲧也?然则圣人之意,盖亦可见矣。
《书》曰:“罪疑惟轻,功疑惟重。与其杀不辜,宁失不经。”呜呼,尽之矣!可以赏,可以无赏,赏之过乎仁;可以罚,可以无罚,罚之过乎义。过乎仁,不失为君子;过乎义,则流而入于忍人。故仁可过也,义不可过也。
《诗》曰:“君子如祉,乱庶遄已。君子如怒,乱庶遄沮。”夫君子之已乱,岂有异术哉?时其喜怒,而无失乎仁而已矣。《春秋》之义,立法贵严,而责人贵宽。因其褒贬之义,以制赏罚,亦忠厚之至也!
第五十六回温柔旖旎的洗尘
第三场阅卷工作不出所料,几十位阅卷官选出来的“荐卷”、“取卷”、还有名次,和前面两场的完全一致。可见考生和阅卷官们的水平确实不是盖的。
王元景面色平静,再次仔细评阅。当看到那篇《刑赏忠厚之至论》时,含笑点头:“这个解元,明符其实。”并让大家传阅。
铁成亮忍不住大声诵读起来:“......夫君子之已乱,岂有异术哉?时其喜怒,而无失乎仁而已矣。《春秋》之义,立法贵严,而责人贵宽。因其褒贬之义,以制赏罚,亦忠厚之至也!”
众人赞叹不已,同声道:“此文,可推荐给刑部尚书矣。”
“诸位既然一直赞同,本官就点他为解元了,同时确定前十名。其他的,周大人和你们商量确定吧。”王元景也不搞一言堂,大家称颂不已。
经过约两个时辰的商榷,最终的五十五名“中卷”确定,名次也确定下来。然后,王元景和周鑫等,分别在五十五套试卷上盖上自己的印章。
王元景请监督官确认没有违规之处,然后请监督官也在五十五套试卷上盖印。
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