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7红水镇四（第2页）

他在心底好笑，同样的伎俩，自己上辈子也用过。

想来也是，身旁这位年少的鬼主，就是曾经的自己。

上一世，身为鬼主的池惑在「天道书」的指引下来到此地，他穿上新娘嫁衣为饵，被作祟的邪物抬上了喜轿，假扮新嫁娘的过程中遇到了同样调查此事的时无筝，两人在喜轿中相识。

此时此刻似当年再现，池惑对这一幕的记忆也渐渐清晰起来。

只不过这次穿着嫁衣的人变成了「祁忘」，而被抢了新娘身份的鬼主，则以「会轿」为契机坐上了鬼婴的喜轿。

池惑在心里好笑，他不仅仅是抢了自己的新嫁娘身份，更是把主角受的戏份给排挤掉了。

两人同乘一轿，对方在心里对他千般揣测，而池惑则对对方的真实身份了如指掌。

对方在明，他在暗。

而设身处地的想，池惑知道，年少的鬼主正对和自己想法相同的他感兴趣。

鬼主用余光打量轿中这位披着红盖头的新娘，试探道：“我以为名门仙家规矩森严、讲究颜面，轻易不允许门下弟子用下饵的办法去调查事情。”

其实鬼主有些疑惑，根据「天道书」的指引，他会在红水镇的姑娘失踪调查中，遇到自己的正缘道侣时无筝。

根据他事先的调查，时无筝为东极门随意峰长老，修为已至合体后期，很快就能有所突破进入大乘期，可眼下这位坐在喜轿中假扮新娘子的修士，几乎与凡人无异，最多只有练气期的修为，就算是高阶修士刻意隐匿自身修为，也做不到这么彻底。

为什么和「天道书」所言不一样，时无筝并没有亲自深入调查这件事？而喜轿中之人，真的只是看上去这般修为平平吗？

有些困惑的同时，鬼主也来了兴致。

“你说得没错。”

池惑的回答倒是出乎鬼主的意料，“不过我有个通情达理的师尊，讲究规矩的前提，是把事情给办好了。”

鬼主笑：“这确实是个难得的好师尊。”

池惑继续道：“我们一行人在红水镇调查的时候，听闻鬼新郎一说，不知公子是否听过类似说法？”

鬼主：“略有耳闻，道友对鬼新郎一说做何看法？”

他不仅把问题给抛了回去，还默默改了称呼，不逗趣的叫对方“新娘子”了。

池惑怎不知道“自己”试探的小心思，故意道：“听镇上百姓说，那位拐骗新娘子的鬼新郎，是来自西极州红沙谷的鬼主，那位鬼主不仅贪图美色，手段还极阴毒狠辣，非常棘手。”

话音落下的瞬间，令人窒息的沉默蔓延。

好在新嫁娘的红盖头遮住了池惑唇角的笑意，逗一逗这会儿的自己，倒是挺有趣的。

短暂的静默后，鬼主轻声笑了笑：“是吗？若真是那位鬼主，恐怕麻烦了。”

“道友认为如何？红水镇百姓的传言是真是假？”鬼主盯着“新嫁娘”晃动的红盖头，反问道。

池惑故意停顿了一瞬，才摇头道：“在揭开最后的真相之前，做真假判断太容易先入为主了，不是吗？”

说话间，他掀开覆在脸上的红盖头，以仰视的姿态和自己对上视线。

喜轿内光线昏暗，但随风流淌而来的月光和雾色足以照亮彼此的脸。

于池惑而言，这场“久别重逢”的对视十分特别。

坐在身旁与他相对的人熟悉又陌生，他看着对方，就好像在照镜子一样，但这扇不存在的镜子隔着生与死，隔着世事变迁的一百年。

一切都这么戏剧化地发生了，有那么一瞬间，池惑甚至觉得好笑。

自己和自己的相遇，要比原书的剧情线更具备戏剧性。

因为原主祁忘的身高比池惑本身矮了八公分，所以池惑必须仰起脖子才能迎上“自己”的目光。

随着他抬头的动作，喉结旁被喜服勒红的痕迹暴露无遗，先前被鬼修留下的狰狞刀痕也若隐若现。

鬼主的目光最先停留在池惑眼尾的红色胎记上，雾色中，似有若无的红色仿若泪痕。

不知道是不是错觉，鬼主从对方的眼里看出了几分笑意。

对方也在直视他的眼睛，毫无一位低阶修士面对绝对压倒性力量时的卑微和恐惧，这位穿着红色嫁衣的青年，表现出超乎寻常人的自在坦荡，仿佛一切早在他的掌控之中。

鬼主因为这样的眼神愣了数秒，随后，他将视线移向对方颈脖间的红痕。

青年的喉结轻微滑了滑，因衣领压迫而产生的红痕也随之滚动。

池惑也将视线从对方脸上移开，看向摇晃的轿帘分析道：“鬼婴抬轿时唱的歌谣里，有一句词提到了「清白人家好出身」，根据我们在红水镇了解的情况，失踪的都是未出阁的姑娘，她们的身份和歌词相吻合，我怀疑，「清白人家出身」的身份界定和红水镇百年前的风月生意旧址有关。”

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