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有姜部落在首领衰老之后,便推举了神农为新的部落首领。
神农在接任首领之位后,又做了许多事情,他教民众伐倒树木,割掉野草,用斧头、锄耒等工具开垦土地,又教众人打井涉水,对农作物进行灌溉,结束了农作物靠天收的历史。同时,又发明了陶盆、陶罐等陶器,解决了人类的生活用具。
从此,人们的生活水平大大的提高。
那天神农还在劳作,突然有人说共主找他,神农很是疑惑,但还是跟着那人去了,伏羲和他一番长谈发现神农真的一心为民,便确定了此人可为日后的地皇,伏羲决定将神农指定为接班人。
而后伏羲来到神农的部落后见得部落里种满各种谷物,顿时为人族而高兴,这样人族就不用在冒太大风险去狩猎了,人族人口也将急速上升,这也是大功德呀。伏義最后也心有决定后,就命人在陈都设祭台祷告上天之事。
伏羲自此在人族功德圆满,征得人皇道果。
神农即位大典上,伏羲证得人皇道果,那女娲也到了。
女娲与伏羲本是兄妹,如今兄长证得天皇道果她也为他高兴,只是现在两人的身份却是有些尴尬。
待到正午时分,礼仪官宣布吉时已到,天地一阵欢愉的仙音响起,而伏義也率先登上祭坛后,伏義先是焚香祷告后,就开始了自己意念中的事。
伏義毫不犹豫跪向人族圣地的方向,随后就起誓说道:“吾前世为妖,今世为人,得天尊恩赐,成就人族之态,现愿吾永为人族之人,人族之魂,望人族圣地七祖恩予。”
而在众人族疑惑不解之际,女娲无奈之色,人族圣地之上,天地印在人族七祖的运转之下,发出一道玄奇光芒,直冲伏羲而来,印证了他的话,今后为人族之魂,镇守人族祖地。
岂是老子等人也来了,玄都虽然在这一过程中不算什么,但也算是暗中保证伏羲成长,也算是得到一些功德,而老子没办法阻止人族圣地之威,背后那可是天尊支持啊。
第1317章 神农治世 女娃之劫
“善,此后伏羲天皇镇压人族圣地,无大事不可轻出。”陈逸话语响彻人族之地。
无论是人族七祖还是其他人族都恭敬跪拜道:“谨遵天尊圣师法旨。”
老子见之不能退缩了,之前想的办法,根本不能用了,天尊旨意,能够违抗呢,不能,不然说不定人教教主的位置都坐不上了,还不如安安心心的看着好了,其他事情再说。
随后老子受到召唤,心中无奈,但还是招出九龙车撵,从天而降,停到了伏羲身旁。
老子就上前道:“请天皇上辇车。”
伏義听后就道:“多谢圣人。”随后登上辇车后,他对神农说道:“御弟,为兄先到人族圣地等你。”
说罢,九龙车撵往人族圣地而去。
神农接任了人族共主之位。
神农当上人族共主之位,在人族中大力推广农耕,发行各种农作之法。
人族生产力大大提升,人口日益壮大,人族发展又一次提升。
神农以德义治理天下。他行事光明磊落,大公无私,天下万民共同爱戴。在他治理的地方,不赏而民勤、不罚而民正,人民生活富足而快乐。人类学会种植五谷后,许多吃不完的粮食因为保存不好而毁坏。
神农又教大家捕捉山中幼兽小鸟,用那些吃不完的粮食来饲养,等到幼兽小鸟长大后再将其宰杀。这样,可谓一举两得,既将那些吃不完的粮食发挥了功用,有免除了人族去山上捕猎的危险。
慢慢的,人们发现猪、牛、马、羊、狗、鸡等六种动物最好饲养,便将其统称为“六畜”。五谷六畜的出现,标志着人类文明进入了一个崭新的农业发展阶段。
这时候,人类的劳动果实已有剩余。人族的劳动果实多余起来后开始互相交换各自所需,这就是原始社会的以物易物。
而这时人族的疾病也随之漫延开来,各种各样的都有,而神农心忧人族族人,又因为因为肚子是透明了,所以随时观察自己肚子里面的情况,吃了什么东西进去,他都要看看各样东西能产生的效果,这时候人类一旦吃错了东西,或者是得了小病就会死,因为那时无药无医。
所以更加坚定神农尝尽草药以解人族之忧,随后神农不顾族人的劝告硬是要去做,族人不忍就只能跟随在神农身后,随时救助。就这样神农在日后的日子里尝尽百草,但也身染各种毒素,以至于身体溃弱不堪,族人都为之伤神,只能日日祈祷神农能好起来。
而通天圣人也早已知晓此事,只是碍于人族共主必有的一劫,只能看着,现在以尝尽百草,功德圆满,是以通天让大弟子多宝道人为神农送去仙丹一枚以解身上之毒素。
神农感谢过,就在多宝道人帮助下顺利将身上的毒素解去了,后多宝道人就在一边暗中辅助,神农自然有感,多次感激。而多宝道人则将自己炼制的识药鞭给了神农,让他摸索。
神农继续在人间的一段日子里,有了识药鞭的帮住,采取药物摸索就方便多了,随后炼制丹药,最后把炼丹之法传授给了人类。又把自己所尝过的所有草药都记载到了骨头上,称之为甲骨文,他所悟出的草木味苦则凉,辣的便身热,甜的大补,酸的开胃。最后这笔记被称着“味尝草木作方书”,当然后世把他精修改编成了《神农本草经》。
神农写完书后,那本书竟然自动变成了一页简书,泛起灵光,成为后世医药宝典。
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